公然這一講起來，支屈六聽得是眉飛色舞，大喊過癮，就連酒都比平時多喝了十好幾盞。一向等月上高天，送走了支屈六以後，裴該才返返來翻檢那些翰劄。貳心說甚麼“匠器營”，匠就是匠，器就是器，不成一概而論，這名字起得好無事理。腦筋裡不自禁地就閃現出了裴頠《崇有論》內裡的一句話：“匠非器也，而製器必須於匠，然不成以製器以非器，謂匠非有也……”
裴該悄悄點頭，順手把那片木牘給扔歸去了——“不必。我隻是奇特，軍中為何還用如此沉重的竹簡、木牘，而不消紙？”在舊裴該存留的影象當中，這年代紙張的利用應當已經很遍及了呀。
支屈六晚間就對裴該說，程遐所言也很有事理，你歸正閒著也是閒著，大師夥兒既是同僚，都為了主公能夠成績大業而儘力，你幫他乾點兒活那也是應當的。如果做出了甚麼成績，主公返來後我必定會為你美言的，你放心，毫不會被程子遠把功績全都搶走嘍。
造紙術古已有之，所謂東漢蔡倫造“蔡侯紙”，不過是一次嚴峻的技術改進罷了。疇前的紙張過於脆、薄、粗，是以也很難製成較大的尺寸，下品隻能用來包裹食品，即便上品，也就寫幾個字當“立即貼”用罷了；自從“蔡侯紙”問世後，紙張纔開端大範圍製造，並且逐步代替翰劄、絹帛作為謄寫的載體。
曲彬問說那我們就拿他冇體例了嗎？現在明公還冇有授予職司，真等起用了他，就他目前這類非常無助於連合的心態，將來必定要對我等倒黴啊！內心話說，起碼我跟他的梁子是結下了，他或許不敢動你，但今後必定會清算我啊！
裴該聞言，不由悄悄歎了口氣：“兵連禍結，百姓流浪，諸業凋敝，此那個之過歟？”本來隻是有感而發，隨口一說，誰想到支屈六立即接茬兒：“都是司馬家不修德，諸藩相爭之過。且待霸占洛陽，完整改天換地，天然便輕易獲得紙張了。”裴該瞥了他一眼，心道你真是這麼想的？我倒不感覺你們比司馬家那些貨強到那裡去呢，天下若能在你們手裡迎來承平亂世，那真是老天無眼！
曲彬驚詫——這我還真是冇傳聞，我後知後覺了。
程遐伸手招招：“墨封，且近前來。”曲彬倉猝小碎步趨近，就聽程遐問道：“這數日，支將軍逢人便言，‘主公’一詞，並非那小人生造，實有所本也——墨封未曾聽聞麼？”
諸葛亮北伐事早就已經講完了，乃至連薑維北伐都靠近了序幕，裴該搜腸刮肚，竭儘文思，貌似支屈六聽得卻並不過癮。畢竟史實和演義差得太遠，對於蜀漢的那十幾次北攻曹魏，史乘上記錄得都很簡樸，演義固然說得比較多，但也不能純照演義來講啊。動不動兩陣列圓，大將單挑，支屈六是軍伍出身，必定不信賴哪。以是裴該臨時放棄了最後二士滅蜀之戰，重新跳回到東漢末年，開端一一詳細講授幾場最為首要的戰役——界橋、官渡、赤壁、漢中、渭水、夷陵……這些大戰他宿世研討得比較透辟，說不定就算起陳壽於地下，都冇有他曉得得清楚。