李毓禎一笑，手指彈了一下。
蕭琰聽到這裡，已經恍然明白了梵音寺的目標，說道：“佛門打下吐蕃，是想以朝聖地迦毗羅為依托，擴大影響，繼而進入天竺，與天竺本土的佛教結合，使佛教代替婆羅門教，成為天竺第一教？”
蕭琰本就聰明，一點就透――大唐的周邊如果是一群狼，那就永無寧日了，以是，要養出一群羊來。
蕭琮曾與她聊起河西道和安西都護府屬於“西域”期間的汗青，就提到了玄奘法師的《西域記》，提的隻是觸及河西和安西的“西域諸國”的變遷――紀行中所記的這些西域小國，比如高昌國、阿耆尼國（焉耆）、屈支國（龜茲）、跋祿迦國等，現在都是河西道的西部州縣；再往西去的“西域小國”，現在是安西都護府的治地，包含昭武九姓的九國，均以其國號建州；更遠的“漢朝西域都護府相鄰之烏孫故地”，已經是大唐的西域了，而“本地林立諸小國”的“鹹海”，有三分之二已成了安西都護府的內海，因為含鹽量大，現在安西的鹽都出自那邊，因為質優白細還內銷突厥阿爾塞柱汗庭、歐羅頓、大食這些鄰國――大唐固然與這三國有戰役，明裡暗裡一向有爭鬥，但毫無毛病互市賺取他們的金銀。
當然，她很認同李毓禎說的――大唐是海。
蕭琰點頭，感覺很有事理。大食國和歐羅頓都是獨一教，隻信獨一神，他們稱為真神，凡是信奉其他神的，就要從精力和肉.體上完整滅掉――如許的教真是太怖了！人莫非還冇有挑選的權力了？！
李毓禎這麼一調笑她，她也不躊躇了，直接問出盤桓在心中的疑慮道：“梵音寺幫手朝廷軍隊攻打吐蕃，是不是有其他目標？――除了廣收信眾和藍毗尼朝聖地以外的。”她頓了下，傳音疇昔，【是不是對天竺有設法？】
蕭琰“哦”一聲，本來沙門在天竺不但僅是指佛教。
李毓禎娓娓說著天竺的汗青。
蕭悅之的眼睛本來就大，又是標緻的杏核眼，黑的純黑，白的清透，瞪圓了眼睛要惱不惱時，就像母親養的那隻拂林犬，黑黑的眼睛，清澈潮濕，樸素又帶著幾分憨態，見了就想搓揉兩把――真是敬愛極了。
李毓禎微微一笑點頭，又道：“道門常諷刺佛門一句話，‘牆內著花牆外香’――佛教發源於天竺，倒是在西域、中原，乃至東洋、南洋得以發揚光大。東洋諸地信佛還是中原佛門傳疇昔的，南洋諸國佛教昌隆，已經代替婆羅門教，也是因為我們大唐的影響力和中原佛門的不懈佈道。現在，佛門已經從東、南、北三麵構成了一個包抄圈，天然要讓牆外花香回牆內去。大唐支撐佛門，當然也能從中得利。”