以後的故事我們都曉得了，伊尹成為了商湯的宰相。
臨時不提那位叫昌邑王的猛士，究竟是如何做到即位二十七日，就能造惡三千多條的。太甲的事情倒是記得清清楚楚的，乃至在電視劇內裡盧植還義正言辭的道。“賢人雲：有伊尹之誌則可，無伊尹之誌則為篡逆也！”氣得董卓拔劍想要把盧植給殺掉。
在北京的某處院落內裡，一個看上去差未幾50出頭的年人一拍桌，忍不住大聲的吼道。
但是以後的事情。信賴統統人都已經曉得了…
“這底子是在拉攏民氣！”
《竹書編年》對史學界的震驚，在於它所記載的史料與《史記》所描述的不但隻內容分歧，並且代價取向相異。竹書編年描述了從夏朝到戰國期間曆代所產生的血腥政變和軍事牴觸，按照《史記》所記錄，商朝太甲被伊尹囚禁3年後，伊尹見太甲改過改過，便慎重的將國度交給他。太甲複位後，沉痛接管經驗，成為了一個勤政愛民、勵精圖治的聖君。不過，《竹書編年》對此卻有分歧的描述――――――伊尹放逐太甲後，自主為王，7年後，太甲潛回殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒伊陟和伊奮擔當伊家。
商湯身後，伊尹曆經外丙、仲壬，又做了湯王長孫太甲的師保。傳說，太甲不遵循商湯的大政目標，為了教誨太甲，伊尹將太甲安設在特定的教誨環境，也就是成湯墓葬之地桐官。他本人與諸大臣代為在朝，史稱共和在朝。並著《伊訓》、《肆命》、《徂後》等訓詞，報告如何為政，甚麼事能夠做，甚麼事不成以做，以及如何擔當成湯的法度等題目――――――在後代嚴紹阿誰期間的老電視劇三國演義內裡，還曾經歸納過這麼一段，盧植對董卓道。“昔太甲不明,伊尹放之於桐宮;昌邑王登基方二十七日,造惡三千餘條,故霍光告太廟而廢之。”
到不是說不尊敬他們，隻不過這之間涓滴冇有可比性。並且那些汗青上所謂的明君，太多都是曾經被史乘給美化過的。不要說是那些個明君了，即便是一些看上去彷彿是很短長的名臣，一樣也是如此…
其彆人也是這麼對待嚴紹的，因為國社當局建立以來的統統事蹟。嚴紹在海內的聲望能夠說是空前的高。乃至到了前無前人的境地。而這也讓很多人覺得嚴紹的聲望已經達到了顛峰，接下來驅逐嚴紹的便隻要闌珊…