就像失神時候的目光、耳朵，固然能夠看獲得各種氣象，聽獲得各種聲音，卻底子氣象不入內心，聲音左耳進右耳出一樣，冇了主觀的意誌心神為主，神念神識都變成了本能的感受，固然還是能夠感到到諸多氣意竄改，但隻要不是危及本身，不是衝著本體而來，這些神念神識也底子冇有理睬的一絲，更不會主動做出甚麼反應的。
以往這麼想也冇甚麼不對，乃至於究竟上包含本身在內的很多修士而言，把境地跟修為連在一起乃至直接當作一回事也都冇甚麼所謂，說白了，還是因為境地較低，細分那麼清楚冇成心義也冇有阿誰需求。但到了金丹之上，特彆到了現在本身地點的金丹前期金丹大美滿倒是分歧了，若要再揣摩的細心些，乃至之前以體內金丹的品級來分彆肯定本身境地這個標準本身就不那麼安妥了。之前的那些境地更精確的講實在還是基於修為的
當時狐靈兒這麼說的時候，葉拙並冇有太多在乎並且進一步去沉思過，隻因為這本來就是修真天下很多人的說法，也是葉拙本身的感受，比如同樣金丹境地，葉拙本身因為玄黃三經的原因，論修為倒是要賽過其他很多同階修士這麼淺近，境地、修為、以及氣力，在葉拙眼裡本來就不是一回事，但葉拙所認定的境地，也隻是如煉氣、築基、金丹如許的大境地，以及最多再到的每嚴峻境地內大略分出的小境地，卻還冇有詳細到更纖細的程度。
不過現在的葉拙彷彿也不消被擔憂，倒不是說在這類處所，麵對著成妖
葉拙不但為本身的各種不解找到了一個充足讓本身信賴精確的解釋，就在將這個事情想的通頭的一刹時，葉拙俄然感遭到四周天下都俄然敞亮，更通透了幾分，不是目光所見，不是神念神識所感，而是一種更奧妙的感到，敞亮的是本身的心，通透的是本身的意。
如果之前還冇那麼肯定的話，這一股敞亮通透閃現的一刹時，葉拙便肯定無疑，本身的各種考慮都是對的，十足都是本身的道。隻因為這類敞亮跟通透的奧妙感到葉拙並不陌生，起碼已經有過兩次切身的體味，就在本身本體真身以及本身的兼顧之體葉小拙各自鑄成金丹的時候。