遭受戰非常慘痛，四十六名正在為出亡百姓施粥的武僧鳥銃隊與數百名比哈爾邦避禍而來的潰軍和百姓遭遭到一支員額三百餘的莫臥兒小隊打擊。
如許一能均衡鄰國對宗教的影響，二來也能吸納更多有識之士為他的國度效力。
究竟上阿克巴的諜報是弊端的，並冇有大明商賈支撐此次兵變，一個都冇有。
逃竄的保護回到宮廷，向阿克巴陳述此次冇人體味內裡啟事的來龍去脈，最後便得出了孟加拉再次背叛的成果。
居於深宮的萬曆並不曉得莫臥兒的阿克巴在孟加拉經曆了甚麼，究竟上那並非純真幾個大明商賈支撐貴族兵變那麼簡樸。
天時法師也投桃報李，時不時為給寺廟佈施的貴族施主回饋些漢傳佛教特產，比方說南洋衛港定製的銘記漢字佛經的佛朗機，或是銃管銘記六字真言的火繩鳥銃，大師用了都說好。
貴族們向來不管，偶然還超越宗教的範圍帶著禮品來跟天時法師友愛交換，大師議定招攬信徒各憑本領，兩邊井水不犯河水。
最後這修士直接被本地掌權的貴族為停歇天時方丈的肝火，群起而攻之打死了。
而位於印度次大陸東北部的孟加拉，恒河終究流入孟加拉的三角洲使這裡成為繁華且人丁稠密的城邦，近年來其貴族達烏德汗放棄對阿克巴的儘忠起兵宣稱孟加拉重新成為獨立國度，隨後在萬曆四年兵敗拉傑馬哈爾身故阿克巴之手。
孟加拉的百姓對天時法師與本地貴族來講都是僧多肉少，兩大教派好不輕易才聊出個章程，信眾是各憑本領，在孟加拉兩邊不起爭端，勁兒這葡夷上來就想攆走一個，這算如何回事？
能讓他們知難而退回莫臥兒宮廷混口飯吃自生自滅也算佛爺慈悲心腸。
本來嘛，孟加拉經濟相對繁華，人丁浩繁，百姓多信佛教與***教，在這都冇印度教的事。
船長是那些蓄長髮美髯戴發巾的商賈，他們來自福建、廣東、呂宋或日本的海員從船上卸下一箱又一箱緬甸東籲期間的兵器與鎧甲、糧草與火藥，當然，另有緬甸宣慰司一望無邊的各寺方丈與他們的武裝佛徒，插手這場孟加拉抗擊莫臥兒的戰役。
阿克巴發來兵馬征討，正逢駐紮在孟加拉西邊的比哈爾邦駐軍叛變，貴族們也擔憂阿克巴此次過來要討伐他們，接過便成了比哈爾邦與孟加拉一同掀起的背叛。
一個個武僧倒下，有人引燃掌心雷衝向敵陣遠擲驚嚇了戰象踏死他們的批示官，但武僧們殺死仇敵也為敵軍所殺，最後是弟子憑優良的槍術奪了幾匹快馬，保護天時法師逃離疆場，這纔沒讓大明西少林方丈死在不著名的窮鄉僻壤。