冇有。
固然束的也都冇啥用。
官府的常平倉、處所義倉、社倉都乾嗎呢，放糧啊！
這些東西英格蘭都有，雄黃是染料，曹長青嫌它毒性不敷，還專門把它煉成砒霜。
本質上來講，符水、放血療法以及歐洲人在黑死病大風行期間揣摩出來的醫療手腕都差未幾，乃至結果都極其類似。
現在的普利茅斯港，環境也差未幾。
職業神棍半吊子外科大夫曹道長眼中，這場產生在普利茅斯的瘟疫是無形的，固然他不曉得那無形的瘟疫是甚麼、又怕甚麼，但貳內心有一個信心。
這個動靜最早是妓女傳出來的。
傳統封建科學的符咒是要燒成灰的，因為符紙上的硃砂加熱冒出藍火，硫與氛圍反應天生二氧化硫飄走剩下水銀與紙灰融水飲下，殺滅腸道細菌且殺人的概率不高；但新世紀的符咒不能燒，直接泡水就行，像茶葉一樣，因為墨水是強力獸用抗生素，這東西跟無機物硃砂不一樣，一燒就都冇了。
這個情勢持續兩千年，到二十一世紀仍然有鄉間地頭的跳大神的，本地百姓頭疼腦熱他就畫出個符讓人回家泡水喝，你覺得是封建科學？
固然想吃雞的海員最後被販子們結合一頓大棒子狠抽，妓女也冇能進入牧野會館，但會館內規律森嚴、人們麵色紅潤的模樣仍然震驚這座被瘟疫攻擊的都會。
而在當代人體未產生抗藥性、所傳播瘟疫多數烈度較低的前提下，這類體例偶爾地使戰亂中流浪失所的饑民、哀鴻、流民把它當作拯救稻草，最先人能活下來，並非是因為符水，而是因為運氣與體質。
是中原王朝在束手無策的戰亂並行大疫中，遊方羽士靠經曆總結出的一道醫治與防備辦法。
符用硃砂畫，黃紙燒成一捧毀灰，碳基生物吃了碳，燒完的硫化汞還是硫化汞，讓人喝了跟體內有效的細胞、冇用的病毒玉石俱焚。
硃砂是硫化汞，如果說歐洲貴族應對瘟疫的體例是宏觀上的領民與瘟疫先死一個的打賭，那麼飲用符咒燒灰的水則是微觀上百姓與其體內病毒先死一個的打賭。
“看這些毒物究竟先毒死誰――是我還是你。”
固然布衣一來心中有對歐洲大夫的驚駭、二來也冇錢看病，是以有更強的免疫才氣，但鼠疫麵前大家劃一，除非你逃出去，不然貴族布衣一視同仁。
實在啟究竟在隻要一個，符咒的用料，硃砂。
與這些更讓人印象深切的，另有牧野會館青磚院牆上那些用硃砂畫出的咒語。