沉木。
還用一等倆月，就為了等華宇那邊報信，看夷商啥時候在濠鏡把鑿漏的船快修補好了他再帶兵疇昔？
宋明期間出現了一多量哲學家思惟家，他們被統稱為宋明理學。
程朱理學的窮理是窮心中之理，氣學的窮理則是窮天下事物之理，主張以“資於外求”的體例，達到通徹無間、表裡合一的終究境地。
有了俞大猷摻雜，和六榕寺的事就這麼揭過，請天時和尚去了趟廣州府，陳沐調歸去些旗軍，接著在軍田裡待了幾日。
話音剛落，千戶宅外李旦邁步停在門口，抱拳喜道：“寄父，華宇那邊有動靜了！”
一不謹慎就沉底兒，應了他的名。
當然站在後代人的角度上，最合適代價觀的該當是陽明右派，諸如泰州學派的王艮，主張‘百姓日用即為道’，振聾發聵；另有在世人看來異端至極的李贄，反對禮教抨擊道學為己任。
程朱理學的格物致知，是要格此心，氣學則要格天下之物。
看得陳沐都想開宗立派了。
邵廷達笑著點頭，見宅子裡擺佈無人，這才解下腰上小囊，沉甸甸地放在桌案上推給陳沐，小聲道：“沐哥，九十四兩金子，漳州的官吏曉得是你的地，他們硬是壓價遲誤了光陰，幸虧他們不曉得船隊也有咱一份，要不船引都辦不下來。”
陳沐驀地起家，他的蜈蚣船――要修好了！
“辛苦了，曬得黑了很多。”
邵廷達感慨著說道：“福定都傳開了，說香山有位千戶，把本年走廣的商賈一網打儘，吞了上萬兩銀子的貨！”
一番雞飛狗跳，二人這才坐到千戶衙門千戶宅裡。
乃至為了將來的海戰，他還要學泅水，學穿戴衣服帶著兵器――這已經不叫泅水了，叫武裝泅渡。
陳沐擺擺手，“嘴長在彆人身上，愛說甚麼說甚麼，七百多兩就七百多兩，到底咱不但賺了錢，還賺了城裡的宅子呢，來――這些你收著，往返來去，隻要咱自家兄弟最靠得住。”
一兩金兌八兩銀。
申明陳沐真的算是張翰的近人了。
邵廷達返來了，一進千戶所就見陳沐頭髮濕漉漉地，穿戴乾爽青袍牽著兩隻大鵝漫步，接著大鵝瞧見邵廷達這生人上去就是一頓猛啄，滿口細牙把風塵仆仆的莽蟲嚇得滿地亂竄。
張翰送給陳沐的書，既不是朱熹的理學，也不是王陽明的理學，而是另一個流派，氣學。
程朱理學的意義是“理在事上”和“理在事前”，氣學則以為“理在事中”。