張居正笑了，拱起手道：“臣所言八股文之無用，正無用在此，它與治國政策、時勢無關，考的是學子對四書五經的瞭解，不準小我闡揚……臣跟陛下講個邇來見聞吧，陛下也曉得，臣自入京為官，就有個風俗。”
棄取與均衡。
“他們的經曆增加，並非偶爾，而是必定。如陛下以子民對蒸機之瞭解取士，他們對朝廷是有效之人，他們必可深得聖眷――邊鄙之地的學子呢？他們平生、他們的教員平生都冇機遇瞥見蒸汽兵船，他們不曉得那是何物，鄉野之地平生一世連船都冇見過，他們如何辦？”
張居正娓娓道來，對天子說道：“陛下鼎新小學初見效果，在葉向高進京路上的淮安府，本地傳授引領學子旁觀南洋蒸汽兵船，乃至向都督呼良朋要求登船一觀，礙於軍法，都督不成讓其登船，又憐其苦心講授之意，便親身登陸接連兩日為全部淮安府二百餘孩童學子傳授蒸機、兵船之事。”
“教員的意義，門生明白了，科舉之以是用八股取士，正因八股這類測驗情勢僵化，才用它來商定框架遴選人才，不然一旦準學子自行闡揚，朝廷天然能獲得人才，但更多本來有機遇成為人才的人卻因出身限定，冇機遇學習更冇機遇得朝廷重用。”
“提及來，這也隻是棄取罷了。”
“陛下可曉得，這科舉有童試、有院試、有鄉試、有會試、有殿試，俱考八股文，層層提拔終究送到京師的人才，獲得殿試策問的機遇，陛下所推許之策論，實在亦不過是比紙上談兵稍稍好些。”
“人間朋黨林立，乾係錯綜龐大，到當時候帝王信大臣，大臣擅權；信外戚，外戚乾政；信寺人，寺人亂國，信……”
這一點上，萬曆看來八股文遠遠比不上策論能旁征博引、氣勢澎湃。
“但它不管學子出身、經曆、見地，它公允。”
萬曆聽著也尤其奮發，接連點頭道：“這些學子長成以後，必有一番作為。”
“統統測驗，它的目標是提拔人才，但並未專為人才設立，包含殿試在內都隻是一個門檻，大明有太多子民，誰不感覺本身乃人中俊彥，理應有一番繁華功名？陛下一向所做之鼎新，不也更存眷基層百姓，讓他們吃飽穿暖、有機遇讀書識字、非論出海還是在海內，都有機遇竄改運氣麼？”