這個時候段，英格蘭的新教自亨利八世挑選開端，它就不是一個獨立的教派，而是英格蘭王室挑選的一種政治認識形狀。
對老喬來講，現在最靈的就是龍虎道君，每天每夜都在流傳神蹟。
他們輸了將一無統統。
英格蘭的聖公會屬於最冇秘聞的一種，純真為了反對而反對，自個實在也不曉得為甚麼反對，歸正隻要上帝教的就不對，你讓吃我就不吃，你不讓乾我偏乾。
實在這也是今後數百年，在基督教經籍根本上生出各種百般邪教與異端的啟事，因為一套體例論在環境變遷後落空了與時俱進的才氣，後輩隻能機器地以經解經，必定落得如此了局。
以是需求有個羅馬教廷來做終究解釋，用一套更加不靠譜的實際來解釋斷章取義後不靠譜的經文。
趁著爆破天王冇空措置教派的事，老喬一躍成為普利縣龍虎道君信奉的終究解釋人，道袍裡常揣各門各派經籍，偶然對著信徒拿錯了也不感覺難堪，是能攥著十字架念無量天尊的終究二皮臉。
耕好的地，等不到收成績會變成領主的。
首要在於各地主教對經籍的解釋，舊約為適配猶太教，製止吃血食，新約則傳播範圍更廣已不太在乎猶太人，以是答應吃血。
甚麼是神蹟？
能分給百姓的地盤很多，客歲阿誰對明軍說英格蘭匪賊強盜大多數能夠在倫敦的農夫疇昔一畝地都冇有，保護的農莊是領主的，明軍過境後他被分了一百二十畝田另有兩端牛，官府給他配發全套農耕鐵具，厥後乾脆提著長弓參軍了。
書是死的，人是活的，這一點普利縣的老喬就做得很好。
歸正修士會從經籍裡為統統行動找到來由。
明軍的東洋旗軍輸了、牧野營輸了，了不起回亞州。
但這世上向來不缺斷章取義之人，一旦斷章取義，就會使經文變成一種不靠譜的東西。
修士村是約維爾部屬的一個村落，勘察地形測繪輿圖的旗軍疇昔跟阿誰村莊的百姓乾係特彆好，厥後因為旗軍跟教堂裡的老修士抬杠，非說秦始皇比耶穌生得早，把老修士氣死了。
至於新教與上帝教之間首要在詮佛教義上的紛爭，英格蘭教會並不在乎。
正月十五，普利縣轄境下諸多村莊停止燈會，也確切像英格蘭宮廷所設想的那樣，即所謂的戰役籌辦，一千二百名普利百姓沿途高打紅燈籠，放著鞭炮送回防過年的明軍再次東進。
按照大明的觀點，英格蘭全境占有地盤超越五百畝的有一個算一個，全都是為富不仁。