“那好，既然事情的事談好了，那我們就來談談杜老弟的薪水題目吧”。英康寧辦事雷厲流行。
“我隻是擔憂本身的才氣不敷，遲誤了英總的奇蹟”。公然是副總，杜曼山內心有點含混，不出不測的話，這個職位首要還是賣力一個方麵的事情。
“當然是越快越好”。莫小魚說道。
這尊白度母像形象特性與常見無二，她跏趺端坐，頭戴花冠，頭頂束多髮髻，麵形圓潤，五官描畫活潑逼真。上身不著衣，佩項圈、帔帛、手鐲和臂釧等裝潢，胸部雙乳高高隆起，下身著長裙，衣紋麋集，具有較強寫實感。
“哎喲，英總，這太多了吧？”杜曼山確切是被嚇到了，因為他來之前也冇做調查過這一行的這個職位應當每年的年薪是多少錢，昨晚想的差未幾二三十萬頂天了，這一下子多出來一倍多。
“好啊，你說吧，如何個順法？”英康寧問道。
“六十六吧，如何？”莫小魚問道。
“嗯，這倒是能夠，我能夠接管，杜老弟，你以為呢，六十六萬每年，能夠嗎？”
莫小魚起家跟著他一起去了書房，桌子上放著一張放大了的照片，英康寧拿過來遞給了莫小魚。
“好，我去，甚麼時候？”莫小魚問道。
“走，去我書房裡談”。英康寧看了看洗手間的方向，說道。
白救度佛母簡稱白度母，是藏傳佛教信奉的二十一度母之一，因其身色潔白而得名。
清朝崇重藏傳佛教，作為安撫北方蒙古民族的首要國策，正如北京雍和宮《喇嘛說》碑文所說：“興黃教，之以是安眾蒙古，所繫非小，不成不庇護之”。
“哎，杜老弟，你不好謙善了，我想讓杜老弟賣力唐州分公司的融資題目，如何樣？”英康寧公然打的就是這個主張。
“嘎烏”，是藏語音譯，即奉置護身佛的盒子。盒內除可奉置護身小佛像外，還可奉置印有經文的綢片、舍利子、甘露丸，以及活佛的頭髮、衣服的碎片等。普通掛在脖子上，或斜挎於腰間，作為護身之用。普通用金、銀、銅三種金屬質料製成，此中以銀製嘎烏最為常見。其形狀和大小不一，此中男人用方形嘎烏，而女子用圓形嘎烏。藏民出外多佩帶嘎烏，一方麵用以護身，保佑安然，另一方麵也有裝潢的感化。
“後天如何樣，我這邊另有些事冇措置完，很快就差未幾了”。莫小魚說道。
“哎，小魚也說了，你這段時候一向都不順，那就取一個順的數字吧，就這麼定了，老蔣，拿條約來”。英康寧說到做到。