未修道之前，神馳著修道，覺得修成道果，能夠做任何想做的事情。但是真正開端修道，眼界分歧了，思惟分歧了，本來簡樸的修道動機卻變了。不但是銘浩、靜靈之流，回思本身的修道之途，無不是充滿心機。本來的渾厚心性，蕩然無存，反倒不如做乞丐時來的歡愉。不知是修道令人聰明瞭，還是令人更加笨拙了。
兔乎？狐乎？人乎？不都是六合間的一個生靈嗎？狐餓才吃兔子，兔子求生，才極力悲鳴。都是為了生。人主宰萬物，博取萬物，參悟天道，不也是為了生嘛。恰是生，六合才氣不竭演變。但是有生就必有死，這是天然因循，誰也躲不開。但是生與死之間，當有一個度。道就是這個度。
“甚麼纔是真正的道？”肖逸不斷地問著本身。
百姓隻顧著一日三餐，修真之人也隻想著修煉晉升，誰又會想這些不著邊沿、非力所能及的事情，但是肖逸參悟了多年道法，腦海當中儘是天道、隧道、人道，已經根深蒂固，忍不住就要刨根尋底，弄清楚到底甚麼纔是真正的道。
喜好的朋友必然保藏，本書絕對給你帶來瀏覽的欣喜和享用！
大到日月天行，四時循環，小到餓狐殺兔，饑人裹腹，無不有度。修真練道一樣如此，有為和有為之間，有度；陰陽調和之間，也有度。返返來講，有為之道，不成謂不聖明，但是此道是賢人之道，不是凡人可學之道，大家都念有為之道，反而與有為之道相背叛。學與不學，何人來學，何人不成學，都當有度。銘浩等人修道，就是以凡人之軀，修賢人之道，偏離了這個度，纔會晤利忘義，背道而馳。
現在，他對崇真教變得非常討厭，不是道家之道錯了，而是崇真教把道念歪了。現在，他對崇真教的獨一眷戀，恐怕隻是靜姝罷了。但是她隻當他是一個小乞丐，從不正眼看他一眼，再賴在那邊，隻怕肉痛的還是本身。
回顧過往各種，他俄然感覺，還是做乞丐更舒心歡愉一些。無牽無掛，無慾無求。
那一聲悲鳴，是求生的呼喊，是臨死之際的最後號令，極具穿透力。肖逸循聲趕疇昔，但見荒草之間，一隻狐狸方纔咬斷了兔子的脖子。他不由怔了一怔。疇昔在山村裡，近似的事情見的多了，從未有過感觸。但是現在，聽到一隻小兔子在臨死之際都能收回那般不成思議的叫聲，他俄然貫穿到了甚麼。