劍光霍霍，威勢凜然。
“六合有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”那費清俄然吟詩幾句，竟為人師道：“年青人，此後說話要留有口德。天下公理，非你一人所定。並非你說公理，便是公理，你說險惡，便是險惡。如你這般表情，以己度人，也不會有大成之日。”
那駱生啐罵道：“用心叵測，卻說得如此冠冕堂皇，好不要臉！”
那費清凝睇肖逸，淺笑道：“第五層修身境地。小小年紀，能將浩然正氣修來到如此境地，固然算不得最高，卻也不易了。”
想到此處，好似戳破了一層窗戶紙，肖逸頓感霍然開暢。
“我曾聽聞，孔賢人說過，‘吾日三省吾身’。”肖逸思考半晌，道：“物格而後知致，知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修。何故修身？不就是以人觀己，常省己過嗎？”
但外人不知內幕，看其不但被擊退，並且差異極大，頓時嘩然。宰家人幸災樂禍，申家人則哀痛不已，心想好輕易盼返來一名主子，可惜還是抵不過對方。
通天劍刹時化作三丈是非的黃色巨劍，快速斬了下去。
豈料，肖逸則不覺得然，竟謙虛以待，將對方話語逐字逐句都記在心中，思考半晌，問道：“以中間意義，以申家府邸為威脅，逼迫申家就範，這等為虎作倀的行動也是公理之事？”
實在，平天下之境後就是聖王之境。因為浩然正氣訣的聖王之境比平天下之境高出太多，相差甚遠，是以，儒家先人直接將聖王之境定義為第十層境地。也就是說，浩然正氣訣冇有明白的第九層境地。高於平天下之境，未達到聖王之境，皆是第九層境地。
再者，儒家人拚鬥與彆家又自分歧，不但要在修為上賽過對方，在學問上一樣要賽過一籌。武鬥當中，常常參入文鬥。這也是儒家比鬥的奇特之處。
浩然正氣訣前八個層次為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，與儒家弟子學問凹凸相對應。對於凡人而言，平天下已然達到了人生極致，以是平天下乃是凡人修真的終究目標。呼應地，幾近統統的儒家弟子不管如何勤奮修煉，都將止步於浩然正氣訣的第八層平天下之境。
費清道：“此事算不得公理，但也不算險惡。”
頓時，他感到本身與季宏仁之間相差甚遠。對於申鳳兒打算孔子誕辰告終申季兩家恩仇之事，委實有些信心不敷。