在其深思之際，又有兩家順次論道。此中一家旌旗上寫了一個“茶”字，傳授世人通過‘吃茶’來“內省修行”，達到表情平和，看淡德、怨。
不管對待銘浩、靜靈，還是對待呂尚、公孫辯等人，他老是抱怨以德。但是，待發明對方底子無動於衷後，本身表情的確產生了擺盪，這纔有了“我要成聖”的設法，想通過賢人之教來感化眾生。回想過往經曆，豈不恰好印證了陰陽家之論？
“疇昔，我覺得是我德行不敷，不敷以感化世人。現在看來，啟事底子不在於此。即便我做了賢人，也不成能做到感化統統世人，隻能儘能夠地初創大德之世罷了。這是究竟，不成強求！”肖逸想通此節以後，表情俄然安定了很多，腦海中再想起銘浩等人時，再無起伏，平平無波。
所謂說者偶然聽者成心，在道家人聽來，陰陽家竟有擠兌道家之意。
他對墨家甚有好感，特彆是墨家之主親身赴會，心生敬佩，早已按耐不住聽聞墨家高論的打動。
墨家有十大钜子，墨千手居其首。而十大钜子之上，另有一個墨家最大的钜子，即墨家家主墨九重。
其主張亦是“以德抱怨”，絕妙處在於表情修行上。茶道幾近融會了佛、陰陽二家之道，但相較而言，又更切近百姓，更易達成。
直到本日，肖逸還未曾真正“吃”過一次茶。當年那林不凡送的二兩老君眉，他還將來得及咀嚼，就出了（下）陰界闖山之事，那茶葉最後也不知丟到那裡去了。是以，他聽得茶家之道雖好，但畢竟是紙上得來，始終瞭解不透。
鄒恒把聲一楊，說道：“陽德在上，陰怨鄙人。遵循萬物陽生而陰消之規律，陰陽家主張報德以德、抱怨亦以德。以大德之勢，停止怨氣伸展，力所能及，初創承平之世。”
但是，陰陽家非論自家主張，卻費儘了半天口舌，隻為讓世人明白“大德無怨”之世底子不成能存在，無償為大會作了進獻。肖逸對此非常愛護。不過，身邊的眾道家弟子卻不覺得然，口中很有微詞。
那茶家之人娓娓道來，講了泡茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等諸多法度，其意盎然，其境妙美，令民氣生神馳。
“人類研討陰陽五行之道的意義正在於此啊！陰陽家推衍將來，給人以指引，功不成冇。”肖逸忽地歎了一聲，心中對陰陽家停止了重新定位，“陰陽家推衍將來，給人以指引，功不成冇。”