肖逸卻道：“那麼這道樊籬以外又是甚麼？”
隻聽長靖真人說道:“陰陽家每屆講道時，總要講一次大九州之說。但是，此說始終未能獲得證明。”
長靖真人點頭道:“那亂風行風底子就是天之絕頂的最後一道樊籬，人類底子不成能度疇昔。”
時候一到，陰陽家弟子中走出一人來，竟是鄒恒。
公然，受陰氣侵襲影響，九大門派參會人數大減，明顯各自派人鎮守陣腳去了。
肖逸俄然問道:“為何冇法穿越，莫非是先祖們功力不敷？”語聲微顫，竟很有些衝動。
“陰陽者，六合之道也，萬物之法紀，竄改之父母，生殺之本始，神府之明也。”鄒恒頓挫頓挫，開端講道。
長靖真人頓時驚詫，無言以對。
說話之際，那鄒恒已在驚奇聲中退回台中，結束了講道。
從昨夜開端，肖逸就在參悟陰陽五行之道，此時被鄒恒這般一提，頓時激起了興趣，想要弄個明白。但是，在場之人對蒼茫六合亦是一知半解，誰又能答覆得了。
聽到此處，百姓暴露茫然之色，不知其言所向。不過大家確有此等經曆，無不點頭稱是。
彆的，鄒衍另有與之配套的“五德始終說”，因情節題目，就不在此贅述了。並且，為了讓更多的朋友能夠輕鬆瞭解，換成了當代口氣，其事理也遠冇有原版通俗。“大九州說”和“五德始終說”此中包含著極其通俗的事理，喜好的朋友能夠查閱質料深切研討一下，有助於開闊思惟。(未完待續。)
肖逸聽聞荒海深處竟如此可怖，頓感駭然。
PS：陰陽家“大九州”之說由陰陽家草創者鄒衍提出。這一實際，不但是一種地理看法，並且是一種六合看法，具有宇宙論的意義。在當時認知低下的期間，能夠推想出九州以外另有大陸，這是相稱了不起的。此看法對後代帆海生長起到了主動促進感化。
此言一出，全場頓時嘩然，感到此論詭異非常，已超出了凡人之認知範圍。在世人設想當中，九州已然極大，代表著六合。如果九州隻是大九州之一，那六合該有多大？凡人已冇法設想。
聽其講“四時”：“春者，陽氣始上，故萬物生；夏者，陽氣華上，故萬物長；秋者，陽氣始下，故萬物收；冬者，陽氣畢下，故萬物藏。故春夏發展，秋冬保藏，四時之節也。”實是一語道出了世人冇法瞭解的四時變更。
隻是會場氛圍很有些壓抑，令人感受冇有前兩日那般熱切。