&nb天下之言，非道即墨。墨家之言自成體係，與道、儒齊名，對九州影響深遠，滲入於各個行業當中。
&nb“莫非世被騙真有這等化腐朽為奇異的技藝？”肖逸內心震驚不已，委實難以置信。
&nb諸子百產業中，也同時收回了讚歎。
&nb隻見那木鳥雖是木製身軀，但是體格羽毛，紋路清楚，儉樸中透著詫異，做工精美之極。一對鳥目更是活矯捷現，靈動非常，彷彿和真鳥無疑。
&nb長清道者長年遊曆，學問賅博，對諸家之道均有所體味。他以道家表情報告墨家之道，極易為眾弟子接收。剛纔眾弟子冇當真聽道，此時聽來，即是重新補了一課。
&nb“木鳥？”
&nb其律令非常嚴明，“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”。肖逸曾聽那田柯講過的钜子腹朜殺子的故事，便是以而起。
&nb呂為道訝然道：“既有分歧，不就是反麵嗎？”
&nb以後，長清道者又講了很多二家分歧之處。肖逸聽到“義利”之爭很有所動。
&nb隻聽長清道者持續道：“除‘仁’以外，二家在‘義利’、‘禮節’、‘鬼神’等方麵，皆有分歧熟諳。並且，皆是墨家對儒家提出質疑。本次論道大會，佛家用心將墨家放在儒家之前論道，實是製止一場墨儒之爭。”
&nb長清道者不置可否，道：“此‘仁’和彼‘仁’，到底孰優孰劣，要看親仁者是何身份了。作為高高在上的富人貴族，天然喜好儒家之‘仁’，而作為淺顯的百姓而言，天然喜好墨家之‘仁’。”
&nb聽罷，呂為道不由又問道：“既然二家有如此多針鋒相對之處，師父前麵又為何說兩家並非反麵呢？”(未完待續。)
&nb其思惟非常完整，含兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節用、節葬，自成體係。
&nb並且，那木鳥彷彿具有靈智，每當飛到絕頂時，都會自行竄改著方向，毫無生硬迴轉之感。
&nb修真之人，憑虛禦風，原無希奇之處。但是，百姓見之，卻俄然改了發問之調子，齊齊收回了一聲驚呼。
&nb其餬口非常艱苦，不管職位凹凸、繁華貧賤，一概著短褐，穿草鞋。
&nb長清道者理了理思路，又俄然點頭道：“實在，溯本歸源，兩家觀點不能說有分歧，而是墨家代表淺顯百姓，對儒家之‘仁’不滿。是以，每一次論道大會，待儒家講道以後，墨家總要對其停止抨擊。”