一時候，上有雄鷹遨遊，下有猛虎馳驅，會場彷彿成了莽荒獸域。那禽獸皆暴露凶暴之相，時而做出撲擊爬升的行動。
“大道無常，天然度勢，終歸於一。”這是三年前，肖逸頓悟，在天脈山奇石峰龍印石壁上寫下的道法。
長靖真人卻安靜如常，毫不擔憂道：“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨，墨家豈會落於人後？再者，墨家構造術甲於天下，這等論道場合，便是隻露一手構造術，也足以賽過群雄。”
好久以後，了空大師一聲“阿彌陀佛”，突破會場的死寂，說道：“上麵由童家講道。”
“縱橫之術，知大局、善揣摩、會機變、能定奪，這不恰是‘度勢’的絕佳妙法嗎？此術用於世人，可察民氣，辯是非，揆情審勢，令人類拋開成見，趨於大同。用於天然大道，則可揆陰陽之竄改，度天然之反應，因勢利導，保六合之永久。有此縱橫之術，何愁百家思惟不能融會呢？”肖逸思路飛轉，回思悟道過程，不由長長出了口氣。
以有為指導有為，減少人類災害，卻又不違背天然，此方為人類修習道法的真正目標。
而縱橫家悟得了度勢之法，卻又不曉得天然大道，將之應用於人類紛爭，實在大材小用了。
隻是他這“度勢”之法還非常陋劣，頂多算是縱橫之術的外相。直到本日，聽了鬼家講道，他方明白了甚麼是真正的“度勢”之道。有此“度勢”之道，莫說融會諸子百家思惟，便是六合天然大道，也一樣能夠掌控一二。
大到六合大難，小到人之喜怒，無不因“勢”失衡而起。開釋以後，“勢”趨於穩定，從而再度均衡。
道家弟子亦讚歎不已，為之喝采。此中，數那銘軒喊聲最高。
不過，肖逸醒轉，聽了幾家講道，其道也確切過分淺近，無甚所學，也難怪百姓不恭維。令人最為讚歎的是，一人竟在大庭廣眾之下大講房中之道，聞者無不臉紅，更是不敢回聲。
該句道法提及來簡樸，實在深藏玄機，奇妙無窮。特彆是此中的“度勢”二字，廣博高深，觸及頗廣，極難掌控。
道家倡導“老死不相來往”，鬼家又自恃狷介，若非有肖逸這等半路入道的弟子呈現，莫說一萬年，便是再過數萬年，隻怕兩家也難有相融互補的一天。
肖逸還是沉浸在剛悟的度勢之道中，凝神冥想，使度勢之道與天然之道快速融會。而百姓則餘驚未了，心神不寧，對這童家之道提不起任何興趣。