而史珈旺明顯喜好自我滿足、自我愉悅，乃至能夠到了一種自戀的境地。
史珈旺就是如許的傲嬌小女子，靠自我安撫處理了那種來自心靈和肌膚的索要和需求，在她深愛一個男人，又得不到在一起的喜愛的時候。
塗蝶闡發：女情麵愛飛騰的到來如果先期於男人，或許就是她們真的冇有情愛的適應期，能夠持續不竭地獲得那種美好的亢奮。或許在男人不得不噴灑開釋自我之時候，或許有的女人的情感方纔到位——男人無能為力之際，女人正能夠藉助她們本身的力量，體驗持續的、無儘頭的、美輪美奐的神交境地。如果冇有這些，男人豈不是要遭到未能滿足的女人太多的非難嗎？
這時有個男人為了突顯本身高傲的物件，便順手摘了一片樹葉掛在本身腰間，目標是擴大目標、吸引更多眼球，究竟上他也真的達到了目標，今後大師群起而仿效，漸漸衣服就出世了，並且提高開來。事情還遠冇有結束，男人們持續做著本身的物件第一的夢，乃至要求對方的物件也越大越好。
同為一個時候出世的同胞姐姐史珈萵，想不通的是：為甚麼男人能夠和本身不愛的女人上床？莫非啟事就在於他能夠隻是尋求器官的極樂？史珈萵感覺女人是很難和本身不愛的男人上床的，除非她是為了錢或物。
這是女人熟諳本身身材的首要一步，尋覓、開辟本身的敏感地帶，捕獲本身靈敏的情愛感受，使身材真正成為本身的，這個過程非常的首要也是必不成少的。
史珈旺就是第一次被迫手術流產以後，在大量冊本的幫忙下，開端明白了本身的身材的。但是，卻仍舊是在塗蝶的啟迪下，曉得了這統統的。
誰傳聞過人的兩個器官會相愛？隻會是兩小我才氣夠相愛的。
眼瞥見史珈旺的自我暴戾、自我頹廢，沉湎於自我的情感當中，以獲得些許的安慰，塗蝶也不是不心疼的。猖獗傷害自我的體例，彷彿隻要把玩自我的慾望，並使之得不到迸發，得不到滿足，這也必然是讓人顧恤的，塗蝶也便日日如同煎熬。
因而女性就從衣服裡找到了斑斕、寶貴的羞怯，把衣服當作遮羞的東西，漸漸又發明瞭它的審美意義……今後，太古期間的一場時髦反動，讓男人變得更高傲剛強，卻讓女人更深切心靈、感受。
學過一點法醫學的史珈萵當然清楚每個男人的那物件都還是有差彆的，以是男人也想當然地以為：統統女性都是在乎本身的尺寸的。他們不曉得，每個女人特彆在乎的並不是物件的大小，而是它到底屬於誰。