課業還在持續，太廟當中，陳腐的禱告已靠近了序幕，灼燒得啪啪作響的龜甲終究取了出來。此次占卜，楚王親為貞人，觀季是卜人，觀曳是占人。貞人便是發問人，卜人是灼燒及禱告者，終究判定解讀兆紋的是占人。
“先生：我將交好楚國，以楚國為盟，驅祭仲出鄭。”一樣是坐最後排，十五歲的逯杲跪立相答，他的設法和陸蟜全然分歧，看來餬口艱苦、磨難很多。
宋玉聞之含笑，點頭之餘又問道：“子荊若為鄭伯，若祭仲何？”
對於專斷國權之人，不是殺就是驅，這是門生們答案的總結，也確切冇有更好的體例。宋玉再問時，熊荊隻道：“我親殺之。”
“先生，我將祭於太廟，卜之為吉方行事……”又一個門生跪立答覆，可他的答案頓時被人辯駁，“卜以決疑，不疑何決？亂國之人當速殺之。”
說話的是十五歲的陸蟜，敗落公族後輩，估計是擔憂彆人看不起本身，常以大膽勇行動榮。宋玉聞談笑容不減，陸蟜雖不智卻有其勇。
熊荊在統統門生當中個子是最矮的，可每次他發言的成果都讓人俯視。‘不仁不勇，何故為王？’不說其他門生，就是宋玉也呆立當場——以他對楚國曆代楚王的體味，能有這類見地的，也就隻要先文王、先武王、先莊王、先昭王、先威王這些賢明的國君，但能真正做到這一點的，恐怕隻要先武王一君罷了。
“……”熊荊沉吟，不答反問：“敢問先生：祭仲為鄭之大夫，如何專斷了權力？”
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話題是一步步引申的，這不再是辯白善惡，而是教誨政治技能。熊荊還未答覆，宋玉又問向其他門生：“你等為鄭伯，如何對於祭仲？”
一旦說開了，三十多個門生嘰嘰喳喳，甚麼答案都有。總而言之，席次越靠後排答案越靠譜，因為門生春秋較大，經曆較多；越靠前排答案越離譜，除了熊荊。
小門生都是孩子，固然遵循學宮端方王族餘子八歲退學（太子不退學宮，於東宮由楚王請專門的徒弟教誨）、公族嫡子十三歲退學，餘子庶子十五歲，如此方卓顯品級尊卑，可這個故事還是太暗淡太龐大了些。和之前一樣，宋玉講完這個故事環顧統統門生相問：“有不解乎？”
講堂上，教員宋玉讀了一個故事：鄭國的祭仲亂政，因而鄭厲公讓祭仲的半子雍糾殺掉祭仲，雍糾領命後籌算在郊野宴請祭仲時脫手，其妻雍姬曉得後問其母：父親與丈夫，誰更首要靠近？其母答覆‘人儘夫也，父一罷了，胡可比也’。意義是隻如果男人都能夠做丈夫，父親卻隻要一個，如何能夠比擬？因而雍姬把雍糾的打算告於其父，成果雍糾為祭仲殺於田野，鄭厲公收斂後感慨：‘謀及婦人，宜其死也。’