荀況以為，荊軻心中無君，故而置衛元君於不顧，是以當下需求重修秦國的法度，建立君君臣臣、父父子子的品級不同，更要有高低差異。如果荊軻忠君而不為己，他就會因為衛元君放棄刺殺而臣服於大秦。
“陛下，自稱為墨的學者與其楊朱冇有任何不異之處。”亞裡斯多德四世不曉得燕無佚是在自誇，他覺得他在擔憂會不會焚墨家的書。“墨學者和其他學者的學說一樣…。現在，我們隻要燃燒楊朱的著作，並要製止有關他的談吐和思惟在秦尼傳播。”
“再補充律法，亦不成使關東之人臣服於寡人。”再賅博的人，學問也有極限。趙政看到了韓非學問的極限，或者是法家的極限。律法隻能獎懲行動，不能節製人的思惟。
秦國焚書是有傳統的，韓非說話囉嗦，他‘又或’後也想建議趙政焚書，但被打斷。李斯內心也這麼想，何如教員荀況的態度他很清楚，故而不敢發起。
正寢明堂，在趙政、亞裡斯多德四世，另有墨家钜子燕無佚、熊啟、李斯、韓非等人的諦視下，荀況憤但是言。這些人當中，李斯、韓非是他的弟子，即便不站在他這邊，也不會辯駁，倒是燕無佚、亞裡斯多德四世不時出言反對，讓他非常活力。
“大人容稟。”韓非揖道：“刺客猖獗，乃大秦律法有疏，補充律法、防患已然便可滅殺刺客，又或……”
章台宮滿廷屍首，一片狼籍。群臣死傷者三十餘，寺人郎中死傷者十餘，這都是被刺客所傷所殺，奔逃時因為顛仆、踩踏，又稀有十名朝臣受傷。本來是諸侯恭敬朝秦的巍巍章台，僅僅因為兩個刺客就變成狼奔豕突、斯文掃地，這不得不說是莫大的諷刺。
“天下尚同，然楊家利己，我墨家豈與之同？”燕無佚也道。
“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸於墨。”燕無佚有些自大，楊墨之言盈天下的時候，儒家之說隻縮在魯國一角。
“楊氏為我，是無君也，其書的當焚。”趙政發問、毋忌翻譯時，荀況一改態度，同意焚書。
“焚書？”趙政燃起一些但願。
古者聖王之為政，列德而尚賢，雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。是故官無常貴，而民無終賤。封侯之武安君亦可貶為黔黎，黔黎若建功亦可封為君侯，豈能‘君君臣臣、父父子子’？