“陛下，自稱為墨的學者與其楊朱冇有任何不異之處。”亞裡斯多德四世不曉得燕無佚是在自誇，他覺得他在擔憂會不會焚墨家的書。“墨學者和其他學者的學說一樣…。現在，我們隻要燃燒楊朱的著作，並要製止有關他的談吐和思惟在秦尼傳播。”
想出來的體例應有儘有，大臣上書後，正寢的文吏敏捷將其分類歸檔，內裡的內容如果近似便不再稟告。如果有所新意，就會當即稟告趙政，因為正寢這幾天商討的就是由根絕刺客、使關東臣服的題目。
“然燕卿又有何計？”選立天子底子就不成能，趙政不在乎燕無佚的解釋。他滅關東各國不是要把各國從地盤上削去，而是要讓他們臣服大秦。
“楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸於墨。”燕無佚有些自大，楊墨之言盈天下的時候，儒家之說隻縮在魯國一角。
而這類諷刺同時也意味著秦國的衰弱。她的強大隻對外而不對內，隻要仇敵戳穿外牆突入內裡，就不會碰到甚麼像樣的抵擋，有的隻是徒手相搏的寺人郎中，再便是一樣繞柱馳驅的群臣。
“防民之口甚於防川，豈能焚書？”荀況聞言痛斥。“昔衛鞅教先君孝公燔《詩》《書》而明法律，天下人皆怨。”
“先生稍待。”趙政看向毋忌和亞裡斯多德四世，“大人請言。”
他不為國度捐軀本身的一根發毛，是因為這個國度與他毫無關聯；他不進入傷害的都會，是因為他明白生命的寶貴；至於他不肯意披上盔甲作戰……我很想曉得，策動戰役的時候是否顛末端他的同意？”
數日的會商已經獲得一個諸人都承認的結論：是信奉分歧的學說形成了荊軻的刺殺。
“焚書？”趙政燃起一些但願。
為了不挑起荀況、韓非、燕無佚等人的惡感，毋忌在翻譯的時候做了必然的儲存，但亞裡斯多德四世的建議還是讓趙政有些獵奇，他問道：“為何如此？寡人聞楊家之說乃是利天下而不拔一毛，其不入危城，不處軍旅。”
“大王……”趙政絕望間，毋忌揖告道：“大人言，為何不焚書？”
“另有其他近似的學者嗎？”亞裡斯多德四世看向毋忌，又看向趙政，另有荀況、李斯、韓非、燕無佚等人。“如果有，那就應當一起燒掉。”
正寢明堂，在趙政、亞裡斯多德四世，另有墨家钜子燕無佚、熊啟、李斯、韓非等人的諦視下，荀況憤但是言。這些人當中，李斯、韓非是他的弟子，即便不站在他這邊，也不會辯駁，倒是燕無佚、亞裡斯多德四世不時出言反對，讓他非常活力。