“楚越不居於一地，天然可行。即便居於一地，上者成心製止，也是可行。”熊荊道。多信奉的國度本就存在，隻要節製恰當，不成能會有甚麼大題目。“再便是教義，教義要寫楚人與越人的先祖相互和睦，巫覡再教誨信徒要善待相互，天然會減少爭鬥。”
“如此也可行？”觀曳和宋都不敢信賴，因為遵循熊荊的定義，異教的神都是偽神。
“大王！大王！！”飄在雲端的齊王終究撞到了牆，水泥牆堅固非常，他‘砰’的一聲仰倒在地上。早就在一側的醫尹趕快上去查抄，幸虧隻是撞暈了。
後羿嫦娥的故事熊荊小時候就神馳，連環畫期間，看到嫦娥偷吃獻藥飛昇非常扼腕，冇想到所謂的仙藥不過是大麻汁，真是日了狗了！但沉著下來想這類事情也很公道，楚國的巫覡也常常嘗毒，因為冇有大麻，隻能用毒蕈，另有薩滿，傳聞也是嘗毒的。
“各部皆有神靈，以一名神祗統之，各部恐不平。”熊荊直言多神教的缺點，宋對此佩服。
巫覡或者教士多數是不信神的，但他們的所作所為是要讓彆人信神。信奉實際是一種商品，全部市場充滿著惡性合作。以合股人、股東的身份，大師談的是買賣，但以信徒的角度，交換的向來都是對神靈的信奉。熊荊現在就是在和宋談越人信奉的買賣，他是大長老，到了這個級彆當然清楚談買賣不能意氣用事。
“不準何用？”針對一樣的題目，熊荊想的和他全然分歧。“最要做的是衛神。”
非論越人信哪位神祗，然需求信奉一名神祗、構建一個構造。如此才氣呼喚統統越人、動員統統越人。不然，以浙水水神的名義調集越人，信奉江神的越人如何會至？”
“巫覡還是巫覡，不過是祭拜的神變了，他們的收益，”熊荊看著宋，巫覡劃一貴族，他們撈得錢向來就冇有少過。“……也不會減少。
“大王，楚人和越人……”千年前楚人越人並非餬口在同一個時候，觀曳頓時有些犯難。
“還是不當。”即便越人有楚人賜與超出期間的先進技術，但技術的泄漏是常有的事，呈現異教叛徒也是常有的事。“越人與楚人似，一部落一巫覡，一縣邑一神靈，不堪一國一神靈、一族一神靈之異教。斬殺部落巫覡，斬殺可戰之卒，殘剩的人便能該信他教。