十多年前我還在鬼穀時，子仲先生就說：‘長平之前，天下非秦即趙。然趙國未得三晉昔日之地，當不能與秦人爭。長平以後，天下局勢已定，未能二十年一天下，在內而不在外。今秦王加冠親政，亡諸國、一天下，當在此二十年內。’”
“天下當大變，不投身於楚國，我等又能去那邊？”白宜也吃驚於本身的讓步，特彆是被一個未齔之人壓服顯得很冇骨氣，可骨氣值多少錢一斤？他要的是贏利，即便不能贏利，也要在天下大變中讓本身的本錢保值。
“子繚為何執迷於秦？”白宜對衛繚所述不覺得意，反而慨氣相問。
“我從未聽聞此歌謠。”衛繚不覺得然，“‘不見三晉地’，既言三晉，為何說是秦謠？”
鬼穀子之名，天下皆知，但鬼穀子不是一小我，而是一個傳承。周人代商，殷人有視其為手足者，如宋國微子啟，有視其為仇寇者，如衛國舊臣。三監之亂後，飛廉戰死於瀛海之邊，目睹複商有望，紂王舊臣們隻好隱入朝歌郊野的雲夢深山。西周時礙於周人未收弟子，誰想平王弑父，還編造了‘烽火戲諸侯’的謊話，禮樂之製今後崩壞，至此鬼穀開端外收弟子。
“唉。”白宜不做辯白，再吟道：“‘渭水不起口賦起。‘渭水安在？莫非也在三晉。”
“商亦有道，楚王有則，自當留楚。”白宜一樣也明白本身的挑選。
“大王說幾就是幾。秦法何用，我金何存？”白宜終究不再跪立，而是坐了下來。
“那子繚出穀後為何不去秦國？”衛繚少有提及鬼穀之事，白宜故問。
“免禮。各位辛苦了。”熊荊看到混凝府的招牌就有些對勁：造府、玉府已經改製，從平分出了造紙、礦物（煤炭）、钜鐵、陸離、曬鹽、陶瓷、船舶、混凝八個府，楚國的產業化扶植又邁出了堅固的一部，接下來，他還要建立帆海府和機器府。
齊國，齊國雖不似三晉，可齊國很早就是商賈大國，齊國的鹽、漆器、鐵器、絲綢、布匹、魚貨、蜃灰，乃至連踴和履都行銷天下，外來本錢是很難在齊國安身的。換句話說，齊國不缺錢，不缺貨，就缺市場；