白宜之言讓衛繚息了辯論之心，生出很多感慨：“他日拜相，必當相報。我明日便離郢。”
“楚王有勇有智，今又能親政，為何不成事？”白宜奇特道，他曉得衛繚之才，若他能入侍楚王，當是助臂。
“臣癡頑，臣癡頑。”陶述還是一副有罪的模樣。水泥質料主如果石灰石和黏土，再就是一些石膏、多少鐵礦渣之類。隻是石灰石配多少，黏土配多少，熊荊底子就不曉得。不曉得隻能實驗，窮舉法下混凝府敏捷把握了精確配比。
不過隻是他國冇有，楚國卻有――熊荊為了讓父王喝上豆漿，客歲已讓造府造出後出世那種磨豆腐的石磨。造水泥不知如何磨料的陶述苦思一個多月，終究想起阿誰石磨，也終究把水泥給磨了出來。
“子繚啊。”白宜點頭，“入秦如文信侯貴為相邦，又如何？楚王威武，你若留在……”
十多年前我還在鬼穀時，子仲先生就說：‘長平之前，天下非秦即趙。然趙國未得三晉昔日之地，當不能與秦人爭。長平以後，天下局勢已定，未能二十年一天下，在內而不在外。今秦王加冠親政，亡諸國、一天下，當在此二十年內。’”
齊國，齊國雖不似三晉，可齊國很早就是商賈大國，齊國的鹽、漆器、鐵器、絲綢、布匹、魚貨、蜃灰，乃至連踴和履都行銷天下，外來本錢是很難在齊國安身的。換句話說，齊國不缺錢，不缺貨，就缺市場；
鬼穀子之名，天下皆知，但鬼穀子不是一小我，而是一個傳承。周人代商，殷人有視其為手足者，如宋國微子啟，有視其為仇寇者，如衛國舊臣。三監之亂後，飛廉戰死於瀛海之邊，目睹複商有望，紂王舊臣們隻好隱入朝歌郊野的雲夢深山。西周時礙於周人未收弟子，誰想平王弑父，還編造了‘烽火戲諸侯’的謊話，禮樂之製今後崩壞，至此鬼穀開端外收弟子。
“魏王吞衛國，卻存我社稷，秦國一天下雖是天命，然殺我衛人、毀我宗廟。”衛繚歎道。
“我從未聽聞此歌謠。”衛繚不覺得然，“‘不見三晉地’，既言三晉，為何說是秦謠？”
‘去禮樂之異政，複殷人之正溯’。這是鬼穀先生世世代代唸叨的抱負，而秦國又是飛廉之子惡來以後，故鬼穀弟子多數入秦。