征服依托武力，禮教是在征服的根本上異化，孔子恰好捨棄了儒最最首要的根本：武力，把含有‘禦’、‘射’的舊六藝，變成了隻要詩書禮教的新六藝；孟子更絕，一張嘴炮行天下，義正嚴辭，說誰誰怕，但誰也不信；真信，那就等著‘行仁義而喪國’；
“雍公子認得我？”蕭何大驚，家貧無錢退學，識字端賴族中鄉老，他與雍齒本就分歧師。
雍齒氏雍，雍源於官職。沛本來是封國，後為縣邑。公族陵夷儘遷以後，官居饔職（掌切割烹調之事）的雍氏仍然存在。繁衍到本日，昔日的廚子已經變成了豪強。
“豈有此理！”忍不住的荀況終究大呼，起成分開前他把委貌摘下置於地，最後道：“我從無蠻夷門生！”
孔子之儒是禮本主義，上至國君天子、下到草民野人，全要循禮而為、事事不成超越禮法。如有超越，便是無道，無道不改，就要誅殺。儒者好像中世紀神甫、修女，提示國王睡覺手不能伸進被子裡，隻能雙手打字。
董仲舒之儒隻是朝廷用來美化的裝裱，儒生連太傅都不是，隻能做諫官和史官。天子犒賞是君恩，殛斃也是君恩，雷霆雨露，皆是君恩。真正的儒已經退出了朝堂，僅存於門閥士族。而比及了宋朝，門閥士族全然滅亡，儒又降一級，僅存於家屬，再以後……
“大王真要允各國複國，而置祖宗社稷於不顧？”燕朝以內，沉默了好幾個月的太傅荀況終究出聲。身為太傅，門生即位為王不請本身入燕朝他忍了，廟見之政一次也不就教本身他也忍了，現在士子大比於郢都，測驗的題目卻不是他當初所薦的那些，他終究忍不住了。
剛滿二十歲的蕭何已是加冠的年紀，百姓不得有冠，也不得佩劍，以是他頭上隻是一方幘巾。穿著邊幅固然淺顯，但整小我顯得實誠，特彆是笑容，仿若可掬，誰瞥見都感覺喜慶。
“唉，大王！”右史感喟：“荀卿乃天下名流，大王失天下士子之心也！”
“子荊那邊此言？！”荀況驚呆了，隨他來燕朝的弟子張蒼勃然大怒。“堂堂楚國，怎可自認蠻夷之國？”
他後代就不喜好儒家，當代仍然不喜好儒家，更何況荀況名曰儒家，實是法家。孔子以後，儒乃八分，荀子之儒乃孫氏之儒。孫氏之儒迥然於孔孟之儒——