董仲舒之儒隻是朝廷用來美化的裝裱，儒生連太傅都不是，隻能做諫官和史官。天子犒賞是君恩，殛斃也是君恩，雷霆雨露，皆是君恩。真正的儒已經退出了朝堂，僅存於門閥士族。而比及了宋朝，門閥士族全然滅亡，儒又降一級，僅存於家屬，再以後……
“教員何必如此？”熊荊看著他，他但願師徒之間能儲存一個彆麵。“教員是我一人的教員，國政倒是諸臣商討之政，臣子和令尹說何政好，我同意便是；再說，我楚國本是蠻夷之國，從未有太傅輔政之先例，教員若真要乾與國政，恐大臣們不平。”
“豈有此理！”忍不住的荀況終究大呼，起成分開前他把委貌摘下置於地，最後道：“我從無蠻夷門生！”
禮崩樂壞之前，儒還冇有被稱為儒的時候，儒是融會夏商週三朝統治術的封建軌製。封建雖起於周朝，可商時已有雛形，販子又遭到夏的影響。封建不是給你一片空位，讓你赤手起家，封建是給你一片本就存在‘蠻夷’的地區，要你去征服異化。
送客的含義很多，右史底子不解。熊荊隻能道：“就是逐客。非我楚人，不得於我楚國為官、為吏，為門客、為奴婢。我會向教員請罪的。”
羋玹已是熊荊的專職文書，長薑大哥，很多秘密之檔案都轉給她措置。此時聽熊荊問，她想了一下才道：“稟大王：是送客之政。”
“便是如此……，有一士子腿疾而救治，幾日不返，你若不嫌棄……”看在他討喜的份上，店家終究想起來一個鋪位。
古禮的外套下，裝得滿是黑貨。熊荊看不起它的處地點於：想要獨裁就直接上，何必這般遮諱飾掩、故弄玄虛？當然，荀況之儒比起後代董仲舒之儒要有骨氣，荀況自誇為帝師，真要行其法，熊荊固然還是楚王，可他劃一於羅馬教皇，禮法由他製定，違禮由他判定；
“多謝店家。”蕭何再度一揖，他非貴家後輩，讀書之餘還要務農，身材比普通士子強很多，不畏疾病。正因如此，他纔不坐船，風餐露宿，步行至郢，差一點就遲誤測驗。
“蠻夷？你承認楚國事蠻夷？！”荀況難以置信的看著熊荊，眸子子俄然發直。
荀況聰明，曉得光靠嘴炮無用，統治還得靠殛斃，以是決定由儒入法。他昔年入秦實際是想與秦王合股：你出戈矛，我出嘴炮，兩邊共治天下。可惜秦國乃後發之蠻夷，連團體戰都瞭解不了，實施團體戰端賴三晉他國士子，他們隻曉得‘我的就是我的，你的也是我的’，憑甚麼我出性命，你出嘴炮，你就要和我平起平坐？