“太後已說荊王，荊王未言為何逐客。”郢都不著名的角落，長裙曳地的女子還是遮著一方絲錦，她來自楚宮，宮中之事大多知悉。“太後又問：趙人是否也要送走。荊王言，群臣商討非荊人即送走，趙人也在此例。太後不悅，說那將我也送走，荊王則不語。”
“年剛及笄。”女子道。“我見過一次，生得很美，且北人高挑。與蒨公主比擬，春蘭秋菊，各有勝場。她未入楚宮，太後已不悅，故荊王令其住於陽雲台。對，另有一事，”女子俄然想到一件事，“朝國人以後，荊王將行國籍法。”
考前須知冇幾條，寺人很快就唸完了。可士子們聽得別緻，如此測驗也很別緻。至於仕進還是為鄉師，世民氣裡早有衡量。毛遂自薦那般，大師現在要的是大王將本身裝入囊中，以求穎脫而出。真穎脫而出了，他日為官必不在話下。
“羋玹是奉祖太後之命入荊的，祖太後想蒨公主嫁入秦宮，荊王卻不準。”女子再道。
“恐無用。荀卿身為太傅離楚而去，此大逆也，荊王言‘我乃蠻夷’，不留，隻派人送行。太後於楚國事太後，回到趙國她便再也不是太後，當不去。”女子說出本身的判定，轉目卻見玃君正瞪著本身，隻好道：“我嚐嚐便是。”
巡查在大試考場上，熊荊並冇有真的在巡查，而是在想重理本身的在朝思路：起首，他是楚國的王，是楚人，這是統統的前提。因此他隻體貼楚國的好處，以及更加首要的：楚人的好處，除此，其他都是買賣，皆可不顧。
儒法之爭、荀況《非十四子》、非楊即墨……，認識形狀鬥爭幾百年前就已存在了，忽視便是自欺欺人。孟子式的仁義敵手無縛雞之力的墨客最具吸引力，他們動動嘴，彆人就要掏腰包，不然就是為富不仁。
試捲上並非隻要這類題目，前麵更有算術，亦有五經詩賦。團體而言都不難，算是比較淺近的學問。獨一讓蕭何感到猜疑的是這麼一題：拔苗滋長、守株待兔、野人獻曝、智子疑鄰……，各國為何常諷刺宋人？