“天下以外皆弊地，若隻為繼祀，天下之大，那邊不成存祀？可若為國邦、若為百姓，我等又豈能棄民而去、避遷於海？”田合也想像趙恒那般箕坐於地，彎著腰的他終究還是站直了。
“敢問大王，造舟否？”白宜出聲問道，他是大商，居於大梁資訊便利。
至於幾百萬百姓，有多少人能乘上避遷的舟楫？國中糧秣，能支撐多少人登島後不被餓死？這就不是他能猜想的了。他隻記得帆海陳述上稱三島人丁希少，甚於百越之地。這就是說，即便橫奪土人的地步，也贍養不了多少人丁，統統隻能靠登島後本身開辟。
‘和人’之前是邪馬台，邪馬台是渡來人的直屬後代，渡來人與最早的繩文人又不是同一批，考古發掘的渡來人頭骨形狀與繩文人完整分歧。大多數學者以為，繩文人實際就是蝦夷人，他們從東北亞橫渡海峽到庫頁島，再從庫頁島南下到北海道，最後到達九州島。富士山就是蝦夷人定名的，‘富士’是蝦夷人的女火神。
“莫非、我趙國便要亡了？”平陽君趙恒聽到這裡渾身發軟，他再也站不住，一屁股坐在地上。
“寡人無可奉告。”熊荊再道。“寡人已召朝臣速至襄陽，以議國政，天下將傾當如何，朝議後纔可朝決。朝決火線告之諸國與天下。然，楚國既與諸國締盟，寡人既諾商賈，自會踐行盟書之言、諾時之語。
大戰後千頭萬緒，但是諸多事件中，最首要、最緊急的就是避遷。本來寄以但願的浙北和嶺南因為秦國具有戰舟不得不放棄，外洋隻能避遷於東北方向的蓬萊三島，這是漁舟、大舫，以及青瀚舟都能劃到的處所，當下最好的挑選。
“魏國必跟隨楚國，楚國避遷，魏國亦避遷；楚國與秦人決一死戰，魏國也與秦人決一死戰。”魏間憂話畢，箕坐在地的平陽君趙恒也掙紮著起來，他也大聲道：“趙國亦如魏國，必與秦人決一死戰。”
韓王安降秦雖不是封君，好歹也是個君王，為了做出榜樣，傳聞秦王準予他儲存社稷、祭奠先祖。田合的話頓讓熊荊很不悅，他道：“齊王真信秦人？寡人曾聞，齊人義不帝秦，寧蹈東海！”
“正朝商討之前，寡人不便言及此事。”熊荊既不欺瞞，也不直言。
“臣等見過大王。”魯陽君、勿畀我退下後，謁見的是昭黍與各國使臣，他們的揖禮聲將深思的熊荊喚醒。“大王勇武，臣等恭賀大王再敗秦軍。”