政務觸及方方麵麵，政令關乎行行業業，一小我如何能夠事事兼顧、不時躬親？
趙政冇有受過完整的博雅教誨，用近乎百姓的目光對待被垂垂培養成博雅君子的兒子，最直接反應就是無用。而以扶蘇的目光對待趙政，常常感覺不寒而栗。這不是扶蘇害怕本身的父王，而扶蘇害怕本身父王所處的景況。他身邊並冇有多少咀嚼高雅的人，大多是唯利是圖恭維阿諛的官吏。這些人不是貪汙就是出售，再便是排擠和互害。
凡此各種不由讓扶蘇暗自感慨，父王的天下彷彿是正寢前的台階，永久限定在最低的那幾級，從不登上高台。因為站在階下，以是不能概覽全景。看的事情片麵而殘破，熟諳的人皆是兩麵，偶然候虔誠、偶然候奸滑。一些明顯是非常單調有趣的文娛，常常沉迷此中而不能自拔；一些明顯不成能產生的事情，比如長生，跟著春秋的增大越來越信覺得真。
父與子的天下全然分歧，可恰好成為了父子。
除了秦宮對他的庇護過火，使得他的身材較為衰弱以外，他幾近能夠稱得上是一個完美的王子。但是恰是因為這一點，在十歲前在邯鄲受環境之限冇法接管宮廷教誨、十歲後有機遇接管宮廷教誨卻很快即位為王的趙政看來，垂垂落空老練的兒子到處都是缺點，到處都不如本身。秦國如果傳到他手上，必將毀於一旦。
秦軍將卒愛好本身、崇拜本身他很清楚，但由誰擔當王位全在父王的旨意，不成能由秦軍將率挑選。隻要父王冇有指定由誰擔當王位，秦軍將率才能夠挑選出誰成為秦國的王。如果不如許做，那就是不孝。楚人不孝，但秦人必孝。不孝則得位不正，群臣必不會臣服，但是……
博雅纔是宮廷教誨的特性，博的本質是無用，懂一點而非精通，但事事都懂一點，調集起來就成了君王治國的根基，這使他不會在任何事情上犯知識性的弊端；也毫不會被一些看似誇姣、實際卻虛無縹緲的東西引誘。
他的評價完整精確，宮廷教誨的本質不是為了有效，畢竟君子不器，教誨如果是為了有效，君子難道成器？如果成器，那與少府師匠有何分歧？假定成器的王子今後即位成了大王，國度難道是師匠治國？大王精於熏陶，那大王精於農耕否？大王精於農耕，那大王精於軍旅否？大王精於軍旅，那大王精於律法否？大王精於律法，那大王精於商賈否……
師生兩對話結束，躺在床榻上的扶蘇一向未眠。沙海也是池沼，魏惠王期間以此為彆宮，構築了台閣池苑，現在成了秦軍的虎帳。身為護軍大夫的扶蘇不成能誰在大幕裡，而是睡在宮室裡，眼睛直直的看著屋頂，聽著屋頂上吼怒而過的風聲。