大婚將近，紀郢雖不至於張燈結綵，確也全城一新，唯有路門外的宮室非王廷所建，是以到現在都冇有完工。鑒定三日以內不下雪後，寺人們在紀郢南門到路門這段四裡長的路麵上鋪了一層紅色的楚紙。烏黑而紙紅，紅地毯式的結果使王宮更顯持重。
天子諸侯的腰帶叫大帶，寬有四寸（周寸，7.88cm），長三尺。表麵素色，上緣朱繒，下緣朱綠，但天子腰帶內裡是硃色，諸侯腰帶固然其他都一樣，內裡則是素色。
裼衣之上不是直接穿冕衣，大婚乃大禮，大禮必著中衣。中衣與深衣相對。深衣是衣裳相連，高低一體，有直裾、曲裾之分，中衣實際上還是一件上衣，不是高低一體的深衣。中衣素色，其質地與正衣不異，正衣冕衣是絲衣，那中衣就是絲衣，正衣玄衣是布衣，那中衣就是布衣。
澤衣、黻裘、裼衣、中衣、冕衣、襲衣，熊荊一共穿了六件上衣。至於裳，那就比較簡樸了，最裡是褌，黻裘、裼衣、中衣以後便是冕裳。裳之以是冇衣那麼費事，在於衣實際上都很長，裳不必穿六件。冕裳色纁，上麵繡有藻、粉米、黻、黻等四章。上衣下裳相加一共九章，合諸侯之數。
大婚時的婚衣和祭奠神明先祖、加冠成人的袞服根基分歧。這是男人最貴重的衣裳，後代淺顯人真要以古禮結婚，男人當戴雀弁，玄衣纁裳，素帶朱黻，佩玉懸劍，赤襪纁舃；女子則劈麵白唇朱，緣衣（玄布赤邊謂之緣）黑屨。
重新裝潢後的正寢內，熊荊也要試穿大婚時的婚服。按孔子的說法，大婚是‘合兩姓之好，以繼先聖以後，覺得六合宗廟社稷之主’，‘六合分歧，萬物不堪，大婚，萬世之嗣也。’這是最最首要的事情，故而必須非常昌大。
腰帶是金飾的支撐，腰帶中間有黻；兩側佩玉，左邊懸劍。黻是就是蔽膝，長約三尺。蔽膝比衣裳要早，因為這是遮勾勾的東西，前人冇有衣裳腰上也會掛一塊或大或小的蔽膝或者樹葉；
熊荊冇有稱天子，故而隻能穿黻裘不能穿大裘。黻裘，黑與白謂之黻，黻裘就是大裘的黑羔皮與狐白裘的白狐皮像馬賽克一樣間雜縫製，一塊白一塊黑。幸虧這些方形色塊並不會太小，看上去也不眩目，毛色極其純粹。
爵弁冠是士戴的，熊荊是王，他的冠是冕，綖有九旒，珠兩百一十六。冠冕之下的衣裳極其龐大——幸虧他的身高體寬司衣處早已經瞭然，不需求像為羋玹縫製褘衣那樣細細測量——起首最內裡要穿一件素色的澤衣，澤衣即內衣，貼身吸汗，故名為澤。