出處 ：《韓非子・難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或謂：‘以子之矛,陷子之盾,何如？’其人弗能應也。”
“這立馬就要過年了，冰天凍地的，你卻要往學裡去……如果冷病了，可不是讓我難受麼？”王夫人半側著身子坐鄙人首的椅子上，隻拿絹子摸著淚。
有湘雲的處所，連聲音也是五彩的。隻是今個兒這“彩虹”呈現在了陰霾的日子裡，色彩有些淡。
黛玉因著寶釵來了回內書房竟然冇挑出甚麼錯處來，對這書房倒也信心大增。因而就去賈母跟前求了，要接了湘雲過府來賞雪並“顯寶”書房――要知湘雲於代價觀上但是同寶釵有得一比，同是正宗閨秀淑女，這書房既能過了寶釵的關，想來湘雲也會喜好的，倒是恰好拉攏下與她的豪情。
“可二哥哥，現放學裡已近長假，夫子隻怕也都是叫溫書的多了，你這會子去，與在家中有甚麼分歧呢。”探春站在王夫人身側，也自苦勸道。
1、當代女子正統教誨之課本：（嗬嗬，我們來看看紅樓裡李紈所看的《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》到底是哪些吧）
不一刻賈母房裡公然傳飯了，傳聞寶釵在此，也命人留飯，寶釵推讓不過，又傳聞已派人往家裡稟過母親了，少不得也隻好隨了姐妹們一併往賈母堂前去了……
2）《內訓》是明成祖的徐皇後為教誨宮中婦女，采輯“古聖先賢”關於女子封建品德的教誨，於永樂二年(1404)所編著。傳播至今的版本共有德行、修身、慎言、謹行、勤勵、儉仆、鑒戒、積善、遷善、崇聖訓、景賢範、事父母、事君、事舅姑、奉祭奠、母範、睦親、慈幼、逮下、待外戚等20章。
寶玉說遍世人無敵手，揚揚灑灑恰是對勁之時，忽聽黛玉輕聲笑道：
“老太太，您看這……”
“甚麼一喻，她怎地不說太古之始，乃是女媧娘娘造的人，莫非媧皇也是卑弱的了？……若女子卑弱，世人僅以男報酬重，如何《孝經》裡還要‘父母’並列，而不但單單貢獻父親？莫非作了母親就不是女子了麼？”
寶玉嘴上正說得痛快，那邊就刹得住，“薛姐姐此言差矣，需知‘女子無才便是德’前麵另有一句乃是‘丈夫有德便是才’。隻是如當代上有德的男人太少，隻好逼得女子無才罷了……要知你等方纔奉為聖賢的著《女誡》的曹大師、作《內訓》的徐皇後，可都是馳名的博學之人，曹大師還寫過《東征賦》，仁孝皇後也另著過《懲惡書》一部，你等又為何不學了呢？”