1）《女誡》為東漢女史學家班昭對其女兒停止“三從四德”等封建品德教誨所作。全書分卑弱、佳耦、敬順、婦行、用心、曲從和叔妹，總計7篇。在中國汗青上作為對女籽實施和婉之道的課本，影響深遠。
“這不過是一喻罷了……”
作者：西漢！劉向編《節女傳》，西漢劉向編，共七卷，記錄了上古至西漢約一百位擺佈具有通才高見，奇節異行的女子。《列女傳》彆名《古列女傳》作者是西漢劉向，是一部先容中國當代婦女行動的書，也有觀點以為該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學者劉向，不過也有人以為該書不是劉向所做，是以，目前風行的有的版本作者一處會標註佚名。
“恰是要聽聽夫子安插下的節要，也好梳理著，來年退學時纔好持續……”
寶玉見寶釵儘管拿著書不放,心知此事是抹不疇昔，想想氣又壯了：黛玉雖說甚麼“有容乃大”，甚麼“背麵課本”的，但小爺他不歡暢看到的東西憑甚麼不能丟，憑甚麼他丟了書就是“掩耳盜鈴”了？……想到此，寶玉一撇頭，硬聲道：“幸虧此書還是女孩子必讀之物……真不知竟是這等教人自輕自賤之說，竟然還以《女四書》為名，真真糟蹋了‘四書’這個名兒……”
1、當代女子正統教誨之課本：（嗬嗬，我們來看看紅樓裡李紈所看的《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》到底是哪些吧）
1、《女四書》
2、以子之矛，攻子之盾
黛玉悄悄軟軟兩句話將前情一筆帶過，又一瞥秦鐘，那廝自打被寶玉先容過後，就溫馨地如同壁畫普通，寶玉先還記取他，方纔一衝動，可不就將他忘了，現在聽黛玉提起，寶玉回身望向秦鐘，見他含笑望著本身不語，也不知是個甚麼意義，不由也自嗬嗬笑了兩聲，向秦鐘道：“……倒讓你見笑了……”
不一刻賈母房裡公然傳飯了，傳聞寶釵在此，也命人留飯，寶釵推讓不過，又傳聞已派人往家裡稟過母親了，少不得也隻好隨了姐妹們一併往賈母堂前去了……
3）《女論語》為唐朝女學士宋若莘撰著。體例仿效《論語》，而之前秦太常韋逞之母宋氏代孔子，以曹大師(即班昭)等代顏、閔(此據《舊唐書》，而《新唐書》作顏、冉)，相互問答，闡述封建婦道。其妹若昭申釋此書。今存《女論語》，托名曹大師撰，有12章：立品、學作、學禮、夙起、事父母、事舅姑、事夫、訓男女、營家、待客、溫和、守節。語句均為四言韻文，亦非問答體。這不像宋若莘的原著。