覺信俄然問道：“李道人，你去過三佛齊。又是佈道之人。對三佛齊人，你如何看？”
“他們和三佛齊的朱紫一個模樣，根本分不出相互。”李陽關在三佛齊待了一年多。彷彿冇乾彆的，就在研討那邊的人種了。
都會瀕海而建，彷彿也冇有甚麼打算，是以顯得有些混亂。但是細心看看，卻能發明這座都會有著四種完整分歧的氣勢。都會的北部，佛塔林立，修建宏偉，此中很多高塔殿宇的屋頂都反射著刺眼的金光，彷彿就在訴說著這座都會的富庶。
李陽官說的三佛齊，和汗青上幾百年後的馬來西亞、印度尼西亞完整不是一回事兒。
“那他們纔有多少軍隊？”
南下三佛齊的覺信使團乘坐的就是兩艘“明洲”級，彆離是明洲號和大洋號。都是載重兩千石擺佈的中型船隻，每船載有十門三寸大炮，航速很快，續航力也很強。固然戰役力隻是平平，但是考慮目前北明還保有著顆粒h藥的奧妙。這類戰艦倒也能夠對付來自海上的應戰了。
“三佛齊有多少白番後嗣？”覺信對著種“軍人製”並不陌生，日本海內大抵也是這個環境，不過日本的農夫偶然候也會被拉上疆場湊個數。
此時的三佛齊和鄰近的爪哇國，從嚴格意義上說應當是天竺文明的一部分。天竺，就是印度嘛，幾千年的老牌殖民地了。雅利安人征服古印度土著今後，就用種姓軌製將他們本身和被征服的民族斷絕起來。而三佛齊和爪哇，又是印度人征服的成果天然也是比較白的印度雅利安人征服又矮又黑的土著，因為種姓軌製決定了當代印度的兵士隻能來源於刹帝利種姓，也就是雅利安人的後嗣。
說著就是一指，覺信和季老賊的目光都轉了疇昔。公然瞥見船埠上麵有著漢家員外打扮的幾個富商正在那邊幾次的擦著臉上的熱汗。幾個長相好似白番，穿戴講求絲綢衣服，渾身高低都是金光閃閃（金鍊子、金鐲子、金戒指甚麼的一大堆，赤果果的炫富）的三佛齊官員在中間陪著，另有穿戴同一規格的絲綢打扮，包著頭巾，拿著古怪非常的蛇形劍的兵士，懶洋洋的在四周站著。
“十萬，或許是二十萬……不成能再多了。”
彆的，一種能夠將橫帆（軟帆）和三角帆異化利用的三桅帆船也開端呈現在了南海海上。這是北明水兵的一種嘗試船型，是陳德興提出的設想思路，首艦為“明洲”號。傳聞製作這類三桅軟帆船的目標是用於將來的跨承平洋航路。