起首，這個送子玉觀音底子就不是明朝的老物件。啟事很簡樸：明朝玉器陰線寬深集約，邊棱鋒利，槽地砣痕較著，過線，岐出的征象較多；並且明朝玉器的根柢措置不清，不平整。僅通過這兩點便能夠鑒定這個玉山子底子就不是明朝的。其次，這個玉山子的用料是崑崙玉，也就是所謂的QH玉，比之和田玉要整整差了一個層次！再說個頭，固然時下玉器保藏很熱，但是多集合在玉佩、玉墜等一些小物件上，便於隨身照顧誇耀，像這類不易照顧，隻能藏在“深閨”的玉山子，保藏的人並未幾。
“小兄弟也是此道中人？”白叟轉過甚笑眯眯的對於飛說道。
攤主的話白叟天然是一個字都不信的。做古玩這一行的最根基的儲存之道便是要會講故事。業內相傳如許一個故事：一個古玩店招伴計，同時有兩個年青人來招聘。店東撿起地上的一根細木屑問第一個年青人：“這是甚麼？”年青想也不想的說：“碎木屑。”店東搖了點頭，又問第二個年青人，卻見年青人趕緊謹慎翼翼的雙手接過，說：“這是西太後老佛爺用過的牙簽呀。”店東聽後大喜，立馬收下了這個年青人。這個故事不知是真是假，但是由此可見講故事在古玩行的首要性。
此時，白叟已經籌辦帶著門徒分開了，剛纔他已經看過了攤上的物件，確切冇有值得脫手的。
“這？”於飛麵露難色，古玩市場魚龍稠濁，誰曉得這個姓董的老者到底是甚麼人，又想乾甚麼？
於飛表示得很斷交，乃至冇有再說話，將玉蟬放進衣服內，回身就走。
身邊的老爺子是精通此道的，於飛乞助說：“老爺子，您幫我掌掌眼。”
“老闆，這個玉觀音你說個價吧。如果合適的話我就要了。”於飛說。
他想起那天墜樓的時候，彷彿有甚麼東西撞擊在右手上，產生扯破普通的痛感，但是僅僅隻是刹時便規複了普通，他還覺得是錯覺呢。
攤主一見到嘴的鴨子頓時要飛，趕緊說道：“賣！一千就一千！算是交小哥這個朋友。”說著恐怕於飛懺悔似的，將玉雕包起來裝進一個盒子裡，遵循端方這就算是成交了。
“哦，是如許。”白叟點了點頭，這纔沒有把於飛當作托。
於飛笑了笑，把玉觀音又放下來。看來本身剛纔表示得太孔殷，引得攤主獅子大開口了。
“好吧。”既然隻是到天寧寺的茶社，也不怕他做甚麼手腳。再說了，他既然是典當行的鑒定師，說不定能幫忙本身找出玉觀音中的奧妙，想到這裡因而便承諾下來，跟著董其昌來到了茶社。