接著，於飛頓時又想到了《永樂大典》！
“易經中的文王八卦就是周文王按照伏羲八卦改創的，但是究竟上伏羲並不但僅隻要八卦，而是具有十六卦！傳說因為這十六卦泄漏天機，被神明抹去了此中的一半，就連剩下的八卦的卦數都不全。周文王按照殘破的八卦停止修補，所成的八卦叫做後天八卦。而伏羲十六卦中的天賦八卦早已經失傳了。”秦小衿說道：“《周易》按照文王八卦停止演算，其完美度天然會大打扣頭。而《連山易》則包含了伏羲氏的十六卦精華，其高深程度底子就不是《周易》能夠對比的。”
“你是說《連山易》易纔是易學正宗？這也太不成思議了吧？”於飛說道：“這統統都是你口述的，有甚麼證據嗎？”
固然在機遇偶合之下發明瞭《永樂大典》的副本，但是於飛還是很復甦的，並冇有信心爆棚的要再去尋覓有能夠底子就是子虛烏有的《連山易》！那樣就太好笑了。當然，要說一點震驚都冇有也不儘然，《連山易》如此奧秘，隻要有機遇和能夠，於飛必然會尋到它並據為己有的。
“如果按你這麼說的話，那《連山易》纔是三易當中最精確，最廣博高深的易經了。”於飛感喟說道。
“易經八卦是不完整的？你這是甚麼意義？”於飛驚奇的說道。明天和秦小衿議論的很多內容都是他之前並冇有傳聞過的。易經的文王八卦何其著名。諸葛亮略知一二，就能保著劉備運籌帷幄，鼎足天下，更用八卦陣阻住了陸遜的十萬追兵。劉伯溫隻會解三分，便幫手朱洪武建下大明四百年的基業。如許短長的八卦，在秦小衿的言語中竟然並不完整。
秦小衿風情萬種的瞥了於飛一眼，彷彿怪他打斷了本身的論述。
“於飛哥哥你真逗，你覺得這是破案呢，還要證據。不過你要證據的話，我倒是能夠隨便說一條給你聽。實在熟諳易經的人都能體味到文王八卦是不公道的。起首八卦之數，不如十六卦來的煌煌正大渾然天成。再說文王八卦的六十四變是兩卦分解，這也講不通，莫非天人地之下又有個天人地不成？並且六十四變的卦辭中向來都是從下至上一爻一爻的解，向來冇有分紅高低兩卦來解的呀（卦辭冇有，象傳有）。以是這六十四變不是八卦推演的，而是把十六卦拆成了六十四變，魚龍稠濁，真跡蕩然無存。當然，也有能夠不是《周易》的題目，而是先人在傳抄的過程中呈現了錯誤，像如許的著作差之毫厘，可定就謬以千裡了。”