“唐卡”(Thang－ga)一名，乃藏文漢譯，或稱“唐嘎”“唐喀”等，但目前關於“唐卡”冇有一個同一的解釋，粗心是指用繪、貼、織、嵌或是繡的體例，在布上、絹上、紙上、木板或皮質上表示藏族文明內容和特性的一種美術款式。能夠吊掛供奉，能夠卷合保藏，能夠隨身照顧等多種情勢，形製有大小之分，大者普通稱為大唐卡，小者稱之為“匝尕”“紮嘎裡”或微型唐卡。
這一擔擱就是一個多小時，比及四人正式解纜的時候已經快到九點鐘了。
“格桑大哥你買這些東西乾甚麼？”於飛拿起卷在一起的帳篷說：“莫非我們還要野營不成？”
束縛後，曾經有人清查過神像的下落，但是不管是印度還是英國的大英博物館都冇有見到過它的蹤跡，有人以為它必定是被當年的某個兵士帶歸去保藏起來了，或者是在烽火中損毀了。
要說藏刀的質量還真是冇說的。於飛將刀尖插進裂縫少量，漸漸地撬動。
躊躇了一會，於飛籌算去網吧查查質料。
本來於飛不必急於一時，不過明天一早還要陪董子韻他們去珠峰大本營，這一去就要一個多禮拜，帶著如許一個疑問上路，於飛感受本身的心癢癢的，很不結壯。
手中的白拉姆女神像是用銅製作的。神像的稱呼於飛還是進門的時候聽多吉說的。神像的年代已經比較長遠了，但是因為材質淺顯，代價也並不高，這也是為甚麼茨旦朗傑情願互換的啟事。
於飛歸去的時候，格桑已經到家了，見於飛返來便號召他先吃了晚餐，然後拉著於飛去看了他籌辦的東西。
2020是輛比較需求花時候打理的車，車裡除了籌辦了一大堆汽車配件、全套的補綴東西以外。格桑還分外籌辦了兩桶90號的汽油，當時候汽油才3.6元每升。彆的另有帳篷、睡袋、禦寒用品、野炊器具、食品調料、搶救物質、各種藥品等等。如果再塞出來四小我，即便是越野車也已經滿滿鐺鐺了。
好一會，隻聽“噹啷”一聲，底座完整脫落下來。跟從底座一起掉落下來的另有一幅捲起來的唐卡。
“這你就不懂了。”格桑說：“從拉薩到日喀則還好一些，從日喀則在往西到拉孜、最後到珠峰大本營，這一起上火食希少，我們不必然能夠找到人家投宿，並且2020車上冇有空調，帶上這些也是以防萬一，要曉得那邊夜晚的溫度但是有零下的。”