“格桑大哥你買這些東西乾甚麼？”於飛拿起卷在一起的帳篷說：“莫非我們還要野營不成？”
終究格桑壓服二人先將這些東西放在他的家裡，等從珠峰大本營返來以後再想體例托運到寧都去。
傳聞格桑開車送她們疇昔，二人天然不會反對，畢竟去趕大巴是一件非常痛苦的事情。
“這你就不懂了。”格桑說：“從拉薩到日喀則還好一些，從日喀則在往西到拉孜、最後到珠峰大本營，這一起上火食希少，我們不必然能夠找到人家投宿，並且2020車上冇有空調，帶上這些也是以防萬一，要曉得那邊夜晚的溫度但是有零下的。”
本來於飛不必急於一時，不過明天一早還要陪董子韻他們去珠峰大本營，這一去就要一個多禮拜，帶著如許一個疑問上路，於飛感受本身的心癢癢的，很不結壯。
第二天一早，大抵七點擺佈，格桑和於飛兩人駕車到了八郎學賓館接董子韻、冷雨霏兩人。
但是兩人超多的施禮卻讓格桑一腦門盜汗。
比擬於飛的嗜睡，二人卻鎮靜得彷彿一夜冇睡一樣，嘰嘰喳喳的。
但是不一會，兩人便哈欠連天了，明天早晨她們幾近一夜冇睡，現在被車如許一顛簸，睏意上來了。當於飛和格桑聊了一會天，回過甚才發明後排的兩人早已經靠在一起睡著了。
董子韻和冷雨霏彷彿要大搬場似的，足足打了三個大箱子！如果把這些大箱子真的塞出來，恐怕2020裡就進不去人了。
於飛歸去的時候，格桑已經到家了，見於飛返來便號召他先吃了晚餐，然後拉著於飛去看了他籌辦的東西。
這一擔擱就是一個多小時，比及四人正式解纜的時候已經快到九點鐘了。
手中的白拉姆女神像是用銅製作的。神像的稱呼於飛還是進門的時候聽多吉說的。神像的年代已經比較長遠了，但是因為材質淺顯，代價也並不高，這也是為甚麼茨旦朗傑情願互換的啟事。
好一會，隻聽“噹啷”一聲，底座完整脫落下來。跟從底座一起掉落下來的另有一幅捲起來的唐卡。
關於唐卡的發源，五世**在《大昭寺目次》中記錄：“法王(鬆讚乾布，觀音佛的化身，617－650)用本身的鼻血畫了一幅白拉姆女神像，厥後蔡巴萬戶長期間，果竹西活佛在塑白拉姆女神泥像時，將此神像作為核心藏在神像腹內。”那尊白拉姆女神像一向作為生物被藏在江孜城東北的白居寺中。1904年的時候英軍大肆打擊西藏，洗劫了白居寺，將寺中統統值錢的東西都搶走了，乃至連鎏金的大佛都要敲下一塊帶走。從那以後，那尊白拉姆女神像便下落不明。