她口中的古話是：“學無前後，達者為師。”但是卻不直接說出來，如果反應的慢一些，必定會本身把這句話說出來，也就中了她的小伎倆。以中國的古話來辯駁於飛的談吐，可謂是有力之極。
“文明是相通的，不過到底是誰像誰這個題目的還真說不清楚。我記得貴國有一句古話彷彿是說學習是不分前後的，誰先學會誰就是徒弟。”叁井紗織滑頭的說。
“不曉得於飛君此次來日本有甚麼想去的處所呢？承蒙君在寧都時的殷勤照顧，紗織願儘地主之誼，讓於飛君敗興而來，縱情而歸。”叁井紗織似笑非笑的看著於飛。
早稻田大學的歡迎典禮和寧都大學一樣煩複，幾個頭髮都白了的老頭在大會堂的講台上大肆鼓吹早稻田大學悠長的汗青和學術職位，這讓於飛聽膩歪的。
於飛當然不會被騙，哈哈一笑說：“紗織同窗，那句中國古話叫：‘一日為師，畢生為父’！都說日本是禮節之邦，我之前還不信，現在一聽紗織同窗的談吐，我終究信賴了！紗織同窗你太客氣了，甚麼畢生為父如許的話再也休提，不然人家會說日本不孝敬的。”
於飛悄悄撇了撇嘴，心說：“你說的不是廢話嗎？你們小日本有個屁古典文明呀？除了在情愛傳播方麵有少量的進獻以外，你們另有其他的東西能拿得脫手的嗎？”
這讓於飛歎爲觀止，都說盜窟是中國的發明和特有，本日一見本來最早是源於日本的。
吸引於飛的是一個名叫“貿易、興趣和竄改：1620年至1645年日本景德鎮瓷器”的專題展出，在揭示耐久以來中國精於貿易和文明交換的同時也揭露了一個究竟：那就是從明朝晚期開端，跟著當時中國國力的闌珊與閉關政策，奪目的日本人已經在海上貿易中垂垂突破中國對歐洲瓷器出口的把持職位。比如日本的“伊萬裡燒”青花瓷便題有“大明嘉靖年製”“大明萬積年製”的底款，以此來亂來西方人，以賣得高價。說白了就是盜窟景德鎮瓷器！
日本與中國多次展開，第一次是在唐朝時，當時的日本糾集了上千艘戰船擺出了決鬥的架式，成果被一百多艘的中國戰艦打得是落花流水。宋明時，倭寇擾亂本地地區，燒殺劫掠，明太祖朱元璋乃至專門設立了十六個鄙陋防備倭寇；然後就是中日甲午戰役、長達十多年的抗日戰役，能夠說每一次開戰都是日本率先挑起的，說日本不孝敬也不無不成。