中心有一大孔，背部靠頸際有一小圓孔。
很多人對羊脂玉的觀點，隻熟諳證書上是不是寫‘羊脂玉’三個字。
老者點了點頭道：“不管如何樣，能從您這裡學到東西，我便滿足了。”
情願買玉，但也不會超越五千。
說到這裡，他還特彆指了指這塊玉上的沁色給那老者看。
“你這個但是玉豬龍啊。”
證書無能甚麼？
問這話的人是兩個極度。
隻能證明買的不是玻璃，是塊兒玉，但到底是甚麼玉，還需求本身判定。
或許是因為張天元的表示實在令人驚奇，在場世人的這個情感也是被挑動了起來，本來還隻是張望的人們，也都變得主動了起來。
當年官方為促進市場，把很多俄料、青海料、乃至很差的韓料和貴州料，都算廣義的和田玉，最後這些料子都會被賣給那些隻看證書的新手兒。
而經太悠長的爭辯，現在業界遍及稱之為玉豬龍。
另有些人買玉，對瑕疵，零容忍。
老者指了指那疑似玉玦上的色彩問道。
不管和田玉保藏處在隆冬還是寒冬，還但願各位玩家腦筋沉著、理性的選購。”
在玉雕師眼裡，棉能做成雪花，臟能做個鳥。
在他們看來，張天元是真正的既曉得鑒定玉器，並且又非常有知識，特彆是古玩方麵的知識，真得是非常豐富啊。
或許這些人，真會把青海料當好和田玉。
玉豬龍這個出土於牛河梁遺址第二地點一號塚4號墓中的玉器，團體曲折，額部崛起，兩隻大耳朵豎起高出頭頂，似在微微扇動，極有動感。
和田玉呢？
商家呢，最愛看人們翻證書，隨隨便便就能魚目混珠。
紅皮黑皮灑金皮，不但不是瑕疵，價兒還應當翻番上漲，皮是辨認籽料的首要標準，並且它們做出來的東西，多標緻哪。
光論白的話，和田玉能夠還不如很多青海玉和俄料呢。
喜好的人很多啊，但看著七位數的代價也隻能望而興歎。
那老者連連點頭。
另有最內行的，看證書。
要對著皮色說瑕疵，那就純內行了。
但不管如何樣，商家喜好聽這話。
玉石是天然礦物，玉石分子與水氣分子長時候打仗就會產生沁色，這也是長時候佩帶玉器會導致玉器色彩變深的啟事。
到一個玉器行：‘有冇有羊脂玉？’
“本來如此啊，我明天年是受教了。”
張天元纔有持續道：“再看您這塊玉，沁色隻流於表層，沁色跟底色之間一點過渡都冇有，底子就不像是顛末數千年汗青沉澱以後的古玉，您明白吧？”