而牛觥不管是器形還是尺寸比例，都極其寫實，與中原文明偏向意味和圖案化較著分歧。
最早為陶製鬲，到了商週期間呈現了青銅鬲。
主紋中的鳳鳥紋、夔紋、獸麵紋以及立虎提鈕，無不透出一種力的奧秘與震懾，具有較著的商晚期中原青銅文明的特性。
鬲是食器，近似於現在燒飯燒水的鍋，目前發明最早的鬲能夠追溯到新石器期間。
貪吃是神州當代神話中的上古神獸，龍所生九子之一，《山海經》《呂氏春秋》中都能夠見到。
從多少學的角度來講，三個點不管如何都在一個平麵上，但要在這三點地點的平麵上再增加一個點，對於當時的鍛造工藝來講要更加龐大。
貪吃紋四足鬲。
數十件商朝青銅器，更加要命。
如果放在封建年代，扒皮，草琁，車裂，淩遲，點天燈都不為過。
鳳鳥舉頭矗立，鳳眼圓大有神，喙呈直角下折，頭羽向後飛揚，鳳尾向上曲折。
蓋頂背部為獸麵魚身主紋，魚尾直抵牛首，兩邊輔以雲雷紋。
毫無疑問，這件貪吃紋四足鬲，跟前兩樣是孿生兄弟，一樣出自二裡崗。
這間暗室中大大小小一共十二件整器，和二十六件殘器，全都是同一批的產品。
牛觥的團體外型矮壯中不失精美，凝重中透出娟秀，可謂是中原文明與土著文明連絡的佳構。
牛觥翠綠如玉，外型矮壯凝重，製作極其邃密，蓋、身相連的曲線天然流利。
凡是整器，或是能修複的物件兒，那都是國寶。
這些東西多虧打包賣給了劉建華，如果流失外洋，結果不堪假想。
毫不誇大的說，二裡崗出土的每一件東西，哪怕是殘片碎屑都是一級文物。
媽蛋！
如果暴雷的話，充足劉建華爺們兒打眼兒的了。
但是，這還隻是外相。
西周禮樂文明的核心是“明貴賤，辨等列”。
陸飛和徐茂臣看了一件豕形銅尊，從裂縫的泥土鏽斑以及活埋味道，哥倆頓時給出一樣的結論。
兩大堆犀牛角和象牙，代價钜萬。
從鏽跡和裂縫中的泥土來判定，這件牛觥一樣出自二裡崗。
除了這兩件以外，另有更牛逼的存在。
盜挖必定不是劉家所為。
但是，劉傢俬藏的國寶還遠不止這一件。
就如許，還得說劉家趕上了調和社會。
在青銅期間，鬲已經不但僅是一種餬口器具，而慢慢演變成為禮器和神器，成為首要的文明載體。