讓人想起章詒和筆下的劉氏女和楊氏女，從某種程度上乃至感覺她纔是配角。
以上各種的身分，非論是社會乾係的弱化，還是強大的父權製的影響，讓怪誕變成能夠，變成實際。讓影片中的每一小我都彆無其他挑選。
如許的人物描畫體例，讓全片滿盈著一種怪誕的實在感。說它怪誕，是因為老是在一些關頭時候呈現一些讓人意想不到的景象。
在現在這個活動性如此之強的期間裡，和人落空聯絡是一件再輕易不過的事情。村落中那種親緣紐帶在都會化的打擊之下逐步開端斷裂。而恰是在如許一種親情紐帶開端斷裂的大背景下，知名之屍保持知名，才氣成為能夠。
麗琴因為年青時候和王寶山在一起，遭到他父母的反對。舊戀人當年悔婚迴避任務，讓她變成了人們眼中冇人要的女人，貶值的女人。
以觀眾作為上帝視角核閱全部事件的生長，如希區柯克善用的“桌子下的定時炸彈”觀點，給觀眾供應宏觀的戲劇化頭緒，更能具有各自人物和情節的帶入，從而達到典範的影象的二元性，帶來極致的觀影結果。
但說它實在，則是因為當把以上的各種怪誕場景，放回到中國鄉村的實際中去的時候，統統都是那麼順理成章。
比如白虎被宗耀一推就死了，比如王寶山在老婆大著肚子的時候還跑到明琴家裡偷腥，比如陳自主出錯掉下山崖，比如白虎的哥哥想到假借屍身來避債。
片中人物隻是站在本身的角度來核閱事件，對相互之間的作為並不知情。但觀眾作為上帝視角，通過三段故事的相互照應和陰差陽錯的人物乾係，固然故事之間環環相扣，但觀眾對全部事件頭緒有著清楚地認知。這就是桌子下的定時炸彈觀點，也是該片令人叫絕之處。
讓一具知名之屍的故事成為能夠的啟事之一，是當下鄉村越來越疏離的人際乾係。縱觀全片，反應出鄉村青丁壯勞動力向都會大量轉移從而導致村莊裡人與人之間，乃至是親人與親人、愛人與愛人之間的乾係的疏離。
她得守婦道，學著收斂本身的斑斕，不然會被人說成是狐狸精；她得忍耐丈夫長年的家庭暴力，不然會被人說是不賢惠；她得在大眾場合否定本身和她真正愛的人的豪情，不然會被人說是放蕩、不檢點，今後在村莊裡抬不開端。
在一個弱乾係的社會中，一個個彆的俄然消逝變得那麼不顯眼，那麼得冇法引發存眷。因為對於村民來講，親人的消逝能夠已經變得見怪不怪。