丁誠看著一個腳本，可駭題材，但內容挺成心機。
02年陳國富最後一部作品雙瞳橫空出世，被很多人以為是迄今為止華語可駭片的極致，其取法七宗罪又天衣無縫化入傳統玄門元素的神魔亂談，創出國產可駭電影的特有格式。
丁誠恍然大悟，本來如此。
“娑婆訶？”
既然瑤仔有信心，那就玩玩。
十幾年後，江源道警方發明一具詭異的女屍。這個女中學存亡後被封存在水泥裡，她口中被塞進紅豆與靈符等異物，明顯和宗教科學有關。
就在警方鎖定凶手時，嫌犯卻懼罪他殺了！
為甚麼殺女孩？
在深切調查的過程中，他發明四大天王竟然確有其人。不但如此這四小我還或明或公開履行過一係列針對少女的犯法行動。
再加上屢試不爽的煽情和雞湯在這部神魔亂鬥的電影裡過於惹眼，覆蓋掉本可一往無前的宗教思辨，心不足，而力不敷。
諳熟宗教的本身打著宗教題目研討的名號為大型教會調查各地的宗教題目，從中賺點兒辛苦費。
因為姐姐生得非常，爺爺奶奶隻能極力埋冇她的存在，是以不得不頻繁搬場，少女對姐姐表示出溢於言表的痛恨。
樸牧師進而發明，這統統背後存在著一名傳說已經肉身成佛的教主金帝釋。四大天王的罪過恰是遭到金帝釋的教唆，為了他能順利成為彌勒而替他剪除攔路的蛇。
名為野鹿園的教會源於金濟石創建的東方教，但作為教主的他消逝無蹤，如果他還活著已是116歲逆天高齡！
“這個腳本很大膽！”蘇瑤解釋道：“坦白講如果放在其他國度，想賣高票房幾近不成能，但韓國事個例外，因為這是一個雜七雜八教義橫行的處所。”
說完看著腳本，闡發道：“固然有點故弄玄虛，梵學實際也是一知半解，但在驚悚部分絕對比客歲票房冠軍哭聲更超卓！”
“電影熔爐裡聾啞黌舍的校長之以是放肆放肆，就是因為原型人物跟韓國教派，有千絲萬縷的聯絡。”
再看腳本有種新的感受，票房不票房無所謂，主如果挺有應戰，向來冇有嘗試過這類角色。
“最牛逼還是人家崔太敏，本錢主義軌製下的國舅爺。”
“雖說這些構造大家喊打，但除非作奸不法的過分火，不然韓國的高層會始終幫他們開綠燈。以是近兩年的韓國訊息，聽起來纔會那麼魔幻。”
正式開拍，導演張宰賢是個基督教徒，但這部作品首要環繞展開的倒是佛教的相乾教義與傳說，這就是透出某種詭異的綏靖姿勢。