蘇軾也自稱與紫姑神打過交道，其《子姑神記》雲：進士潘丙謂予曰：“異哉，公之始受命，黃人未知也。有神降於州之僑人郭氏之第，與人言如響，且善賦詩，曰，蘇公將至，而吾不及見也。已而，公以是日至，而神以是日去。”予往觀之，則衣草木為婦人，而箸手中，二小孺子扶焉，以箸畫字曰：“妾，壽陽人也，姓何氏，名媚，字麗卿。自幼知讀書屬文，為伶人婦。唐垂拱中，壽陽刺史害妾夫，納妾為侍妾，而其妻妒悍甚，見殺於廁。妾雖死不敢訴也，而天使見之，為直其冤，且使有所職於人間。蓋世所謂子姑神者，其類甚眾，然未有如妾之卓然者也。公少留而為賦詩，且舞以娛公。”如許的紫姑神，是能歌善舞，賦詩作畫的。
那些看得見的蠱蟲最多毒殺的是人的機體，作為流毒無窮的巫術正在一步一步的被需求的時候，卻在一步步的腐蝕人的信奉與靈魂。
風十娘完整傻眼了，她現在內心呈現了無數個問號。吳永麟誦經唸咒完以後，燒了一張寫滿符咒的黃紙，在三人的前麵撒下一種紅色的粉末，隻要他把桃木劍指著紅色粉末的方向說一聲‘著’，方纔那種紅色的粉末竟然燃燒了起來，披髮著鬼火一樣的光芒，那東西風十娘似曾熟悉，他們平時措置屍身的那片亂葬崗，一到氣候枯燥的時候，四周便冒出這類藍色的火焰，就連廚子那樣膽小的傢夥也不敢靠近，說是怕本身被冤魂附體。
段素貞迷惑不已的望著吳永麟，她剛強的衝了上去，對於這個大神棍，她必須得揭開他的真臉孔。
就連沈括那位科學家也‘目睹’過紫姑神的下凡：《夢溪筆談》中說：“舊俗，正月望夜迎廁姑，謂之紫姑。亦不必正月，常時皆可召。予少時見小兒輩等閒則召之覺得嬉笑……”“近歲迎紫姑仙者極多，大率多能文章歌詩，有極工者，予屢見之。”
官方的巫師在實施神通時，常常表示入迷靈附體的征象，而這類神靈附體的征象在扶箕活動中則表示為神靈來臨筆端，實在，這是神靈附於扶箕者之體的一種形狀，我們凡是所說的降神征象，實際上隻是神靈附體於巫師的一種特彆情勢。而在衛朝官方扶箕活動中，紫姑神附體如家常便飯般輕易，其受歡迎程度之高讓人咂舌，婚喪嫁娶有之，科舉測驗前有之，作為一種精力依托，她的職位無可替代。
“把這碗聖水喝下，爾等之前犯下的各種罪孽將獲得各路神仙的庇護，他日墜落阿鼻天國，將減輕循環之苦。”吳永麟遞疇昔的符紙燒成的黑乎乎的聖水被三人一飲而儘以後，從者甚眾，四周情願費錢買災的人越來越多，看來這裡的惡人數量還真很多。