“吳施主這一點彷彿顯得太悲觀了點，我們現在的剛察城彷彿和你說的截然相反。”
“實在加上加上五取蘊，亦稱五陰盛，佛家應當是八苦說。生、老、病、死，是天然心機上的痛苦；怨憎會、愛分袂、五陰熾盛和求不得，是精力上的痛苦。怨憎會，就是和痛恨、仇恨的人或事物在一起，冇法擺脫，是一種痛苦；愛分袂，和本身敬愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛苦。五陰即色受想行識。‘熾’，熾熱也。盛，浩繁也。陰，障蔽也。是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺至心，使之不得閃現。求不得，想獲得的東西卻老是得不到，又是一種痛苦。”鳩摩玄空很對勁吳永麟的答覆，同時望向了中間當真聆聽的慧心，他不斷的向吳永麟詰難，就是但願吳永麟能好好點化一下這個有慧根的小五子。
“世人之苦，皆我之苦，塵凡僅一夢，夢起緣生，夢滅緣逝。”慧心的答覆讓鳩摩玄空非常驚奇，這才僅僅和本身學了一個月的小五子，比得上彆的人的苦悟三年了。
“佛曰人間七苦為生、老、病、死、怨仇恨、愛分袂、求不得。吳施主，何解？”
吳永麟恰是懷揣著如許的信心，忍耐著佛家八苦，四周的統統也如大地回春普通冷靜的接管著他的沐浴，當某些信心深切民氣的時候，苦會竄改成一種樂，一曲為眾生承刻苦痛的長樂歌。
吳永麟說到此處的時候，氣血上湧，神采緋紅，直接一拳重重的擊打上了中間的立柱，自從剛察城公佈兼濟天下的態勢以後，他們每日迎來的隻是一個個被砍了手或者腳的吐蕃人，有些人更是一些二愣子，女人和小孩向來冇呈現過，從這內裡，吳永麟感遭到了滿滿的歹意。
“徒弟，弟子是不是能夠如許瞭解：無所畏心，能安樂說，空無統統，亦無起滅，無有堅毅，無有怯懦，安住初法，能於後代。”
“吳施主的畫龍點睛之筆，不失為世人效仿的醒世恒言。”
“那剛察城以外呢？多少妻離子散，多少孤魂野鬼，多少人間悲劇，在這片冷血的地盤上正一幕幕的上演，他們健忘了人之初，性本善，他們不會對一個個新鮮的生命有一絲絲的憐憫，他們風俗了殛斃，風俗了騎在彆人的脖子上拉屎拉尿，這一片地盤對他們來講，就是一處屠宰場。”