形意拳尊嶽武穆為鼻祖，其發源能夠追溯到清初山西姬際可。傳聞姬際可曾習藝於河南少林寺學習情意把，又精通六合槍法。後又獲得嶽武穆拳譜，後以嶽飛拳譜為實際，把大槍術化為拳法，並融會本來學的情意把，創出此拳。姬際可門下，分紅河南、山西、河北平分歧派係，分化成分歧的名字傳承，包含情意六合拳、情意拳、形意拳等。
淺語腳步連動，跆拳道，卸骨之術，朝著獨孤柳的身上連連上去。
“馬有奔騰之功”，過步踐穿有虎踐馬奔之意，夜馬闖槽，野馬竄道，馬形穿拳，馬蹬腿，馬昂首等。
形意拳中，猴拳以其奇特的矯捷體例而在浩繁國術中脫穎而出。身材工緻如猴，騰躍，奔馳。
更加首要的是，形意拳要求十練。
練氣
練功
以是，練一種形意拳，不算難，但是要練成多種形拳或者五行拳，很難。
在獨孤柳的進犯之下，葉蕭連連後退。
ps：這一章大師或許會感覺在形意拳上有些顫抖了，但我還是將形意拳的十練寫出來，形意拳在浩繁國術中排名靠前，也是我最喜好的國術之一，就當讓大師體味體味形意拳吧！
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想練的能夠找來練練，這是一值得大師練的國術。
手有撥轉之能，兩手打遍滿身，其為攻防之本，故譜有“手如刀槍”之說。在形意拳的拳理拳法中，利市而論，有單手、雙手、脫手、拎手、起手、截手、顧手，此為“手之七法”。何謂單手：“起前手如鷂子入林，束身束翅而起，推背工如燕子取水，望上一翻，藏身而落，此單手之法也”。何謂雙手，譜曰：“兩手互動並起並落，起如舉鼎，落如分磚，此雙手之法也”。“當胸直出者，謂之脫手。筋梢發，起而未落者，謂之拎手。筋梢發，有起有落，屈而非屈，直而非直者，謂之起手。順起順落，參以拎搓者，謂之截手。筋梢不發，起而未落者，謂之顧手。此手之七法，不成不知”。
葉蕭並不像淺語一樣，在其他國度的搏擊術上有極高的成就，葉蕭隻善於國術，至於跆拳道白手道之類的，他隻是一知半解。
這便是形意拳中的十練。
所謂功，即指工夫，練拳不練功，到老一場空。三體式樁功，各種單練對練套路，都是根基功，要常常當真的演練和體味。特彆是散手（太穀叫撕扒），更是真工夫的詳細查驗。形意散手名家孫德宜先生在青年期間，為了進步散手真功，常常不辭辛苦找到工夫上乘的前輩門上，費錢買打，從中接收營養來充分本身。特彆是步入中年今後，他幾近每天都要到布學廣大師家學習散手技法，一種伎倆他要幾次練習幾百遍，上千遍，直到應用純熟，得心應手為止，這是他以是成為形意散手名家和“試金石”的首要啟事之一。要獲得形意真功，就必須做到三節明，四梢齊，講陰陽，懂趨避。工夫不負故意人，隻要勤於思慮，對峙不懈，樂於刻苦，就能達到“拳無拳，意偶然，無拳偶然是真意；敵手攻來隨我意，以藝服人是真藝”的高超境地。