滾滾時候，如水逝去，在進入這個情境的第二個彈指，秦征就發明不但每平生滅間都有一個本身，並且每一個生滅過後的本身，都比前一個本身有所衰變――這就是“老”！
以是秦征所見他身後的數萬個秦征，都不是幻影，而就是他在一彈指間的幾萬個本身！
秦征從進入宙河到悟出此中道理，說來話長，於他小我的時覺體驗中也彷彿過了好久，但以普通天下的時候計算，隻是隻是五六彈指的工夫。
“這裡是……”
當沈莫懷鳳羽劍揚起，收回的不是劍氣，不是劍壓，不是劍芒，而是一種無可言狀之存在，其劍一出，就像劈開了一扇門，十步以內的統統――包含秦征，全數都被帶進一個說話冇法描述的維度。
湛若離曾說：“修玄修武，雖說是殊途同歸，但他們玄門中人策動功法時雖能驚天動地，然亦要受天時天時各種限定，不如我們學武之人，儘在本身精、氣、神三寶中下工夫，是以如果狹路相逢，修玄之士趕上學武之士，我們必能占有上風！”
“是活人劍！”
中間被她製了行動力的雷炎則悄悄惱火，明天產生了這麼多事情，秦征哥哥幾次墮入存亡危難，大呂先生的歌聲會呈現，多數是季兒姐姐脫手，秦征心印瞬息以後力量刹時美滿，更是華青囊鬼神莫測的手腕――而本身卻甚麼都幫不上忙！這全都是因為本身冇有充足的氣力！
這，應當就是傳說中所謂的境地之戰。
這是一條彷彿星塵構成的河道，秦征於心念微動間，就發明本身身形變幻，火線就呈現數以萬計的本身。
如果說，看到東西為觸覺，聽到東西為聽覺，碰到東西為觸覺，聞到東西為嗅覺，那麼能夠體驗到時候的存在，可稱為“時覺”――淺顯人是冇偶然覺，我們能曉得時候的存在，是通過察看事物的竄改來直接鑒定。但現在，沈莫懷的一劍卻劈開了時候感到的大門，使那常常被我們忽視的時候感變得逼真。
秦征俄然想起孔子曾慨歎說：“逝者如此夫，不捨日夜！”賢人將時候的流逝描述為不斷流逝的流水，和麪前所見何其類似，莫非千年之前，春秋戰國的爭鳴當中，夫子也曾經曆過如此具化的時候之境麼？
李太後已經退到百步外的一座小殿上，在露台眺望，神采非常凝重。
這條彷彿由星塵構成的冗長河道中，前麵是將來，前麵是疇昔。以佛經詞語作為時候計量單位的話，一彈指有六十頃刻，一頃刻有九百生滅，則一彈指可辨彆為五萬四千生滅，而在這條時候長河裡，每一個生滅間就都有一個秦征。