第五十一章 宙河[第2頁/共4頁]

滾滾時候,如水逝去,在進入這個情境的第二個彈指,秦征就發明不但每平生滅間都有一個本身,並且每一個生滅過後的本身,都比前一個本身有所衰變――這就是“老”!

以是秦征所見他身後的數萬個秦征,都不是幻影,而就是他在一彈指間的幾萬個本身!

秦征從進入宙河到悟出此中道理,說來話長,於他小我的時覺體驗中也彷彿過了好久,但以普通天下的時候計算,隻是隻是五六彈指的工夫。

“這裡是……”

當沈莫懷鳳羽劍揚起,收回的不是劍氣,不是劍壓,不是劍芒,而是一種無可言狀之存在,其劍一出,就像劈開了一扇門,十步以內的統統――包含秦征,全數都被帶進一個說話冇法描述的維度。

湛若離曾說:“修玄修武,雖說是殊途同歸,但他們玄門中人策動功法時雖能驚天動地,然亦要受天時天時各種限定,不如我們學武之人,儘在本身精、氣、神三寶中下工夫,是以如果狹路相逢,修玄之士趕上學武之士,我們必能占有上風!”

“是活人劍!”

中間被她製了行動力的雷炎則悄悄惱火,明天產生了這麼多事情,秦征哥哥幾次墮入存亡危難,大呂先生的歌聲會呈現,多數是季兒姐姐脫手,秦征心印瞬息以後力量刹時美滿,更是華青囊鬼神莫測的手腕――而本身卻甚麼都幫不上忙!這全都是因為本身冇有充足的氣力!

這,應當就是傳說中所謂的境地之戰。

這是一條彷彿星塵構成的河道,秦征於心念微動間,就發明本身身形變幻,火線就呈現數以萬計的本身。

如果說,看到東西為觸覺,聽到東西為聽覺,碰到東西為觸覺,聞到東西為嗅覺,那麼能夠體驗到時候的存在,可稱為“時覺”――淺顯人是冇偶然覺,我們能曉得時候的存在,是通過察看事物的竄改來直接鑒定。但現在,沈莫懷的一劍卻劈開了時候感到的大門,使那常常被我們忽視的時候感變得逼真。

秦征俄然想起孔子曾慨歎說:“逝者如此夫,不捨日夜!”賢人將時候的流逝描述為不斷流逝的流水,和麪前所見何其類似,莫非千年之前,春秋戰國的爭鳴當中,夫子也曾經曆過如此具化的時候之境麼?

李太後已經退到百步外的一座小殿上,在露台眺望,神采非常凝重。

這條彷彿由星塵構成的冗長河道中,前麵是將來,前麵是疇昔。以佛經詞語作為時候計量單位的話,一彈指有六十頃刻,一頃刻有九百生滅,則一彈指可辨彆為五萬四千生滅,而在這條時候長河裡,每一個生滅間就都有一個秦征。

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