百步以外的小殿上，李太後發明秦征於十彈指以內便勘破宙河之道理，繼而自主散儘認識，心中讚歎不已，忽想：“他真的不是心聖轉世麼？如果不是，為何有這等高絕天賦？”
既修宙之道，若已臻大宗師境地，於此時候之河裡就當以穿越古往今來為目標，既然已經開了時覺，看破時候之河的存在，卻隻是以活人劍狀況戰戰兢兢，不敢妄動也冇法妄動，那就是尚未衝破大宗師境地的明證，對這宙之道沈莫懷還隻是翻開了大門，一隻腳邁進了門檻，但離真正自在應用，明顯還差那“天人一線”。
陸宗念和湛若離同時神采大變，現在沈莫懷與鳳羽劍人劍合一，若等藕絲將鳳羽劍纏繞結束，那對沈莫懷來講就不是存亡控於人手那麼簡樸了，而是其形其靈儘成傀儡，就算身後循環也擺脫不了，生生世世都將處於對方的奴役之下，成為敵手的萬世之奴，永久不得擺脫――這是比滅亡更大的可駭！
心靈的最核心構成，是諸感――視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺，冇有眼睛就落空視覺，耳朵殘廢就落空聽覺，味蕾出題目味覺就出題目，神經被斬斷觸覺就殘損。諸感的存在完整依靠物質化的身材，而紫氣金身的構建仍然是仿照人的身材，用紫氣構建起來的一個能用五感來感到天下的假造之身。
但是秦征畢竟已經超出了這個層次。
謝石不去看沈陸決鬥，眼睛隻盯著陸宗念，麵前是一個能夠破了六道宮的大敵，在謝石心中，沈莫懷天賦再高氣力再強，最多也隻是有一戰之力，最後要想結束，還是得看鳳劍。
因而秦征將紫氣也剝離了，認識散儘。
認識滅儘後，一種更深層次的心魂狀況隨之萌發――此為考慮之識！
沈父見兒子變成這副模樣，不由得老淚縱橫，隻是也知凰劍正在施救，不敢上前打攪，連話都不敢說。
此識與眼耳鼻舌身意都分歧，五感是以外境為感知工具，認識是以外境為思慮工具，而此識之固執工具與外境無關，隻是自我。
雙子更是驚詫：“祖父，您這話是甚麼意義？”
在第六彈指想明白以後，秦征心中已經明悟。