當然，起司也承認這類愉悅是貨真價實的，那些誌願沉湎此中的人，你也很難從生物本能上斥責他們，因為尋求所謂的誇姣，是有能夠走向這一步的。
冇有怠倦，不需求決計集合精力，身材的肌肉不再是承擔，連質量帶來的拉扯感都消逝無蹤。他現在確切像個幽靈，但必然是自在的，歡愉的幽靈，無拘無束，無所不能。
起司的身形重新固結，從懷裡取出一隻袋子，抓了一把腳下的泥土塞了出來。
苦修者在彆人看來非常痛苦，可他們能在洗去罪孽中感到重生的正在停止，這能有甚麼題目？洗去慾望的愉悅，最純粹的愉悅，它是最好的禮品。除非此中仍有題目。
有嗎？有的。歸根結底，愉悅來自超出期許的設法被滿足，慾望的收縮和沉湎愉悅則來自對這類滿足的依靠與不成自拔。那麼當去除慾望本身變成了一種慾望呢？一種持續巴望本身身心純潔，如潔癖者猖獗打掃本身房屋的慾望，對無慾望的執念。
起司能感遭到一種奧妙的鎮靜感，彷彿本身突破了某種一向桎梏著身材的牆壁，終究走出了囚籠看到廣漠的天下。人類的身材是多麼有限啊，不再遭到它的困擾灰袍法師能做更多的事情。
某種意義上來講，這類觀點冇錯，法師們都得承認吃苦是一種自我滿足，它一旦過量不但不能斷絕身材的渴求，反而會更加慾壑難填。
這就有一件事比較風趣了，如果愉悅的代價高到能夠影響生物的退化方向，那麼為安在普通的生命過程裡愉悅老是隻占有不那麼多的份額呢？
全部迷宮都在向著一小我堆積，那些兵士，牆壁，構造，統統的統統，他們見過的，冇見過的，都朝著那團灰霧集合。它要禁止他，但是那並冇有多少意義。化為灰霧的起司真正的身材已經來到了另一個界域，那團霧氣不過是留在物質層麵的殘影，再如何傷害不存在的東西，也得不到反應不是嗎？
在灰霧麵前堆積而來的千軍萬馬，順沉迷宮的甬道衝來，手裡拿著或是經心鍛造的兵器，或是帶有魔力的道具，這些兵士英勇恐懼的衝向霧氣，成果卻隻是和火伴撞毀在一處。
“難以設想的技術。”起司加快了腳步，在看到部分本相後，陌生感令他不肯定本身是否能夠偶然中給了這裡太強的刺激，不曉得這裡是否會改革出能夠對抗他的反應機製。
那讓他方纔幾乎放棄了本身作為人類的身份，在神通異化出的新身材中滿足的待下去，還將其視作一種退化，一種昇華，這還是冇逃離貪婪的表示。