楊樹勇無話可說，隻能裝冇聽到。
敖沐陽說道：“開放不開辟是你的事，能不能吸引旅客賺到錢也是你的事，歸正我們村祠堂早就對旅客開放了，歸正我們村裡賺到錢了。”
呂誌超倒吸一口冷氣：“哎喲，王家村的祠堂這麼大氣啊？從內裡看真看不出來，哎喲，這雕工真邃密，真好啊。”
新中國建立後，神州大地曾經展開過一場以破四舊、除科學為名義的活動，當時各村的祠堂就屬於四舊之一，要打砸粉碎掉。
王家村的祠堂在村莊正中，前麵有個水池，這叫做泮池，呈半圓形，上麵有一圈雕欄，服從是防水患和調度氣溫，彆的它更首要的是風水意味意義。
不過他們也曉得敖沐陽的能量，連村裡支書都得對人家點頭哈腰，他們能如何著？再說明天鎮派出所的帶領都來了，他們信賴龍頭村不敢來猖獗。
那會王家村還叫七姓村呢，王家人就是靠那場活動而崛起的，他們是前灘鎮步隊的帶頭人，把四周村莊的祠堂砸了個遍，唯獨冇動他們本身村的這個大祠堂。
敖沐陽頓時笑了：“對，必定不能讓他們影響我們的豪情。不過我想說的是，老楊啊，你不是一向跟我抱怨你們村裡冇有甚麼旅遊項目嗎？喏，就在你麵前，多好的項目？多好的景點？”
臘月二十八，楊樹勇籌辦祭祖換村名，敖沐陽疇昔給他鎮場子。
楊樹勇高傲的說道：“這但是儲存了幾百年的傳統文明遺產，我們村不管哪代人，不管內部有甚麼衝突，總會把庇護祠堂做當頭重擔，誰都不準粉碎它，不然不管身份都要處以獎懲。”
是以，王家村的祠堂得以無缺儲存。
敖沐陽說道：“我小時候聽我爸媽說，我們村的祠堂之前也可精彩了，但是讓誰帶人給砸成了現在個危房的模樣，誰乾的？”
一向以來，紅洋的漁家村莊裡都有祠堂，非論其範圍或首要性這都是彆的修建無可替代的，舊社會如何判定哪個村有錢、哪個村權勢大？就看哪個村的祠堂建的高大絢麗。
這還隻是個大門，在往內裡講究更多，敖沐陽看的目炫狼籍，忍不住讚歎道：“本來祠堂能夠精彩成如許。”
成果呂誌超對他卻極其熱忱，握著他的手說道：“老楊呀，你跟我客氣個甚麼？能夠為你們村莊見證重改故名做見證，這是我的光榮！”