新中國建立後，神州大地曾經展開過一場以破四舊、除科學為名義的活動，當時各村的祠堂就屬於四舊之一，要打砸粉碎掉。
楊樹勇無話可說，隻能裝冇聽到。
一向以來，紅洋的漁家村莊裡都有祠堂，非論其範圍或首要性這都是彆的修建無可替代的，舊社會如何判定哪個村有錢、哪個村權勢大？就看哪個村的祠堂建的高大絢麗。
門口的幾個白叟臉上有不悅之情，他們曉得敖沐陽的身份，兩村爭鬥幾百年，之前每到村莊祭祖的時候，另一個村莊就會想體例來粉碎，以是他們對這個時候見到龍頭村的人已經構成前提反射了，那便是防備。
瞥見敖沐陽後，正在祠堂門口構造村民貼剪紙、掛炮仗的楊樹勇迎了出來：“敖主任來了？歡迎歡迎！”
從大門到正屋是一條青石板路，門頭有石柱磚麵，門框用青石條砌築，門楣由上、中、下三枋磚雕構成，非常完整精彩，每枋間皆有包含吉利之意的圖案修建。
敖沐陽細心打量一番，門楣上枋滴水瓦下是一幅鯉魚躍龍門的圖案，這是寄意子孫後代飛黃騰達；門楣左邊曲直線伸展的卷草紋圖案，表示吉利快意，右邊圖案上是蝙蝠頭頂一枚古錢，獲得是個諧音，叫做‘福在麵前’。
這話擊中了楊樹勇的軟肋，他揣摩一番後說道：“這事得轉頭再說，今上帝要還是給祠堂改名，改回七姓村這個名字！”
楊樹勇高傲的說道：“這但是儲存了幾百年的傳統文明遺產，我們村不管哪代人，不管內部有甚麼衝突，總會把庇護祠堂做當頭重擔，誰都不準粉碎它，不然不管身份都要處以獎懲。”
王家村的祠堂在村莊正中，前麵有個水池，這叫做泮池，呈半圓形，上麵有一圈雕欄，服從是防水患和調度氣溫，彆的它更首要的是風水意味意義。
現在畢竟不是阿誰以族譜和祠堂凝集一村血脈的年代了，王家村這庇護最好的祠堂也有些破敗，泮池上曾經有一座小拱橋，學名叫做泮橋，現在已經坍塌了，隻剩下泮池前後兩端還留著些石頭地基。
敖沐陽頓時笑了：“對，必定不能讓他們影響我們的豪情。不過我想說的是，老楊啊，你不是一向跟我抱怨你們村裡冇有甚麼旅遊項目嗎？喏，就在你麵前，多好的項目？多好的景點？”
楊樹勇點頭如撥浪鼓：“那不可，這祠堂可不能對旅客開放，要不然老頭們能被活生機死。”