新中國建立後,神州大地曾經展開過一場以破四舊、除科學為名義的活動,當時各村的祠堂就屬於四舊之一,要打砸粉碎掉。

楊樹勇無話可說,隻能裝冇聽到。

一向以來,紅洋的漁家村莊裡都有祠堂,非論其範圍或首要性這都是彆的修建無可替代的,舊社會如何判定哪個村有錢、哪個村權勢大?就看哪個村的祠堂建的高大絢麗。

門口的幾個白叟臉上有不悅之情,他們曉得敖沐陽的身份,兩村爭鬥幾百年,之前每到村莊祭祖的時候,另一個村莊就會想體例來粉碎,以是他們對這個時候見到龍頭村的人已經構成前提反射了,那便是防備。

瞥見敖沐陽後,正在祠堂門口構造村民貼剪紙、掛炮仗的楊樹勇迎了出來:“敖主任來了?歡迎歡迎!”

從大門到正屋是一條青石板路,門頭有石柱磚麵,門框用青石條砌築,門楣由上、中、下三枋磚雕構成,非常完整精彩,每枋間皆有包含吉利之意的圖案修建。

敖沐陽細心打量一番,門楣上枋滴水瓦下是一幅鯉魚躍龍門的圖案,這是寄意子孫後代飛黃騰達;門楣左邊曲直線伸展的卷草紋圖案,表示吉利快意,右邊圖案上是蝙蝠頭頂一枚古錢,獲得是個諧音,叫做‘福在麵前’。

這話擊中了楊樹勇的軟肋,他揣摩一番後說道:“這事得轉頭再說,今上帝要還是給祠堂改名,改回七姓村這個名字!”

楊樹勇高傲的說道:“這但是儲存了幾百年的傳統文明遺產,我們村不管哪代人,不管內部有甚麼衝突,總會把庇護祠堂做當頭重擔,誰都不準粉碎它,不然不管身份都要處以獎懲。”

王家村的祠堂在村莊正中,前麵有個水池,這叫做泮池,呈半圓形,上麵有一圈雕欄,服從是防水患和調度氣溫,彆的它更首要的是風水意味意義。

現在畢竟不是阿誰以族譜和祠堂凝集一村血脈的年代了,王家村這庇護最好的祠堂也有些破敗,泮池上曾經有一座小拱橋,學名叫做泮橋,現在已經坍塌了,隻剩下泮池前後兩端還留著些石頭地基。

敖沐陽頓時笑了:“對,必定不能讓他們影響我們的豪情。不過我想說的是,老楊啊,你不是一向跟我抱怨你們村裡冇有甚麼旅遊項目嗎?喏,就在你麵前,多好的項目?多好的景點?”

楊樹勇點頭如撥浪鼓:“那不可,這祠堂可不能對旅客開放,要不然老頭們能被活生機死。”

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