天武天皇病逝，他身邊那位皇後便臨朝稱製，那就是持統天皇。這對伉儷生下的草璧皇子，仍然娶了天智天皇的另一名女人為妻。也就是說，這位草璧皇子的媳婦，不但是他的阿姨，並且還是自家的堂姐。
724年元正天皇又將皇位讓給她的親侄子，就是她弟弟――文武天皇和藤原宮子的兒子，也就是聖武天皇。風趣的是聖武天皇娶了個斑斕的媳婦，即藤原不比等的小女兒――光亮子。最後光亮子反倒一身兼兩職，她既是聖武天皇的寶貝老婆，同時這位寶貝老婆又是聖武天皇的親姨。
乃至同母兄弟姐妹結婚的事也有產生，總之他們的床上火伴的工具範圍很廣，或者說結婚的工具範圍很廣，即便兒子去訪問母親地點的村落或部落，除了母親以外，與父親的其他老婆，或同父異母的姐妹產生乾係都不會遭到指責，因為還冇有那樣的品德束縛他。
說白了日本把中國封建文明中的“三從四德”搬過來，把“父母之命，媒人之言”搬過來了，也把在七種環境下能夠“出妻”的“七出”搬過來了。如許日本女性已完整淪為從屬於男性的存在，當時的日本女性喪失了獨立自主的品德，至本日本占主導職位的是男性。
日本聞名的社會學家南博在他的《家屬內乾係》一書中說，日本自古以來母子兄妹的荒唐事多有記錄。固然在外來倫理觀的影響下，母子乾係被明白視為重罪。到了當代母子間的連帶感與日俱增，日本母親可覺得了滿足籌辦大學聯考兒子的慾望而與之產生乾係，這和美國多是父女的案例成為對比，當日本母親對丈夫的床上表示不滿，或但願壓抑來自其他女性、特彆是毛病兒子讀書的女性時，都會產生這類乾係。
另有日本人對性的態度特彆開放，日本人的性開放環球聞名。開放到甚麼程度呢?不是說AV多就叫開放，他們的性開放表現在將性公野蠻，下賤就下賤，涓滴冇有任何“扭捏造作”的諱飾態度。
比如日本的綜藝節目，乃至有放100個女觀眾輪番下台去給台上3個男人猥褻的內容，最後還選出一個榮幸觀眾和此中一男人現場產生乾係，而圍觀的女觀眾無不收回戀慕妒忌讚歎之聲，大膽開放得令人咋舌。
公元7世紀中葉所實施的“大化改革”是唐化活動，日本大量地引進中國的各種軌製：每戶都由嫡長男擔當戶主職位，並由這個戶主來辦理全部家屬的財產，決定後代的婚姻。今後女子必然要從命戶主即父兄、丈夫的號令，不再具有自主權。