“提及仿古瓷，那就要屬景德鎮樊家井村。”老唐給兩小我倒上茶，開門見山道：“它接遠景德鎮火車站的彈丸之地，也是天下仿古瓷“通衢貨”雲集之所，以中低層次的仿品為主，人們在北京的潘故裡、西安的八仙庵、長沙的淨水塘都能夠尋到它們的蹤跡。”
“在這不敷3000人的村莊，卻有著500餘家陶瓷作坊和店鋪，均勻6小我就具有一家作坊。這些作坊分為兩大部分，一部分是本地農夫本身雇傭工人開的作坊，一部分是本地農夫把房屋出租給外來老闆開的作坊。”
“那仿古瓷都流向那裡？”
有耿老先容，大師很快熟諳起來，現在吳天緣的身份在海內無人不知，到那裡都是大明星。
“因為未加做舊的仿古瓷永久隻能作為工藝瓷出售，代價亦將大打扣頭。這些店鋪由一些做舊修複技術高超的徒弟開設，常常是一小我開一家店，比的是各自具有的技術和絕活，他們將送來的仿古瓷停止前期加工做舊。彆的一些不開店鋪的“自在人”也是樊家井離不了的“能人”，他們是那些程度很高的畫工或寫款師，哪家需求去哪家，支出不菲。”
“唐老好，我是吳天緣。”
“作坊在出產上也是合作明白，有些作坊專弟子產白胎，有些作坊加工青花等釉下彩瓷，有些作坊加工粉彩等釉上彩瓷，如許分彆極大進步了事情效力，也最大程度地操縱了樊家井並不大的出產空間。”
耿老一輩子見過太多瓷器，傳聞吳天緣要弄仿古瓷，抽絲剝繭幫他梳理道：“仿古有兩個意義，一是純仿古，就是操縱現有技術仿造當代佳構，隻是為了重現傳統工藝的奇異。二就是為了造假，為了騙錢，二者不能同日而語。”
耿老點點頭，冇有詰問吳天緣的打算，想了想道：“提及仿古瓷技術人，我第一保舉唐天明，也就是唐英先人！”
耿老一臉獵奇道：“比來海內的幾件大事都是你背後把持吧？陳東昇垮台，尤倫斯滾蛋，都是你的佳構？”
“冇題目，既然你有興趣，我就跟著你跑一趟，我們去趟瓷都，景德鎮！”
“民國期間是中國仿古瓷汗青上岑嶺期之一，上至東漢青瓷下到清朝琺琅彩瓷，各個時段各個品類無所不仿。常見的有仿三國、兩晉、南北朝的青瓷，仿隋、唐、五代的白瓷，仿宋朝汝、官、哥、定、鈞窯，以及元朝的瓷器和明清的青花、五彩、鬥彩、粉彩、琺琅彩及單色釉器居多。”